تفسیر عبدالرزاق کاشانی از قرآن مبتنی بر جهانشناسی قرآنی است که در ذیل آن تطبیقات و تاویلات معنادار میشوند و همچنین تفسیر انسجام خود را حفظ میکند.
حجتالاسلام کوهساری معتقد است که عرفان مبتنی بر سیر و سلوک است و راه آن در سنت مشخص شده است. در عرفان شیعی طریقت عین شریعت و شریعت عین طریقت است.
شاهرودی با بیان اینکه عرفا معتقدند تمامت قرآن، شرح انسان است، اظهار کرد: الهی قمشهای میگوید قرآن که کتاب جاوید است، جز شرح جمال آن دلآرا یعنی پیامبر اکرم(ص) نیست.
تاکیدات خاص قرآن در خصوص مسئله حب میان خداوند و انسان به این مسئله کمک میکند که تفسیر عرفانی تقویت شود و ابهاماتی که گاهی وجود دارد مورد تاویل قرار بگیرند، اگر به مسلمانان در قرون اولیه نگاهی ویژه داشته باشیم خواهیم دید که به این آیات که بعدا به آنها آیات عرفانی گفته شد، چنین نگاهی دارند.
حجتالاسلام جزایری معتقد است که تفسیر عرفانی دریچههای جدیدی را بر مخاطبان و مخصوصا نسل جوان باز میکند و آنها را با فطرت خودشان آشنا میکند و از این جهت زمینه بسیار خوبی برای گسترش قرآن و معارف ناب آن خواهد بود.
نشست علمی و تخصصی «پیدایش و چیستی تفسیر عرفانی بر پایه کتاب پل نویا» برگزار میشود.