«یکی از همدستانم دو ماه دیگر ازدواج میکند. چند روز قبل به سراغمان آمد و گفت: یکی از شروط ازدواجش تهیه فرش دستباف است. من هم قبول کردم، البته وقتی این شرط را پذیرفتم هزینه فرش دستباف ۱۰ میلیون تومان بود. اما الان با این گرانی قیمتها حدود ۵۰ میلیون تومان شده است».
کانال تلگرامی «غلامحسین ابراهیمیدینانی» با انتشار بخشی از کتابهای وی به شرح بخشی از بیانات باباطاهر عریان و شرح عبارت «العلمُ بالغفلةِ جهلٌ و الجهلُ بالمعرفةِ علمٌ» پرداخته است.
مشایخیپور با بیان اینکه عبارت « معرفت نفس» ماخوذ از قرآن نبوده و از روایات گرفته شده است معتقد است باید در اینکه چرا معرفت نفس گفته میشود و از واژههایی مانند علم و بشر استفاده نمیشود، دقت کرد.
حجتالاسلام مؤدب معتقد است که حضرت آیتالله معرفت از عالمان برجسته دوران معاصر هستند که جبهه جدیدی را در دفاع از قرآن و علوم قرآن و تفسیر بعد از حضرت علامه طباطبائی گشودند. این جبهه جدید منجر به این شد که آثار علمیشان در مراکز علمی، دانشگاهها و حتی مراکز علمی جهان اهل سنت، مورد توجه واقع شد.
میری میگوید که علامه محمدتقی جعفری معتقد است که عدم وحدت معرفت ی منجر به تجزیه وجودی انسان خواهد شد؛ این تجزیه تبعات وجودی دارد و منجر به ویرانی حیات انسان و عدم دستیابی به حیات معقول میشود.
دانشگاه مفید کتاب « معرفت قرآنی» را منتشر کرده است. این کتاب علاوه بر مجموعه مطالب مطرح شده در مراسم بزرگداشت آیتالله معرفت و مقالاتی دیگر در این زمینه، درسگفتارهایی منتشر نشده از آیتالله معرفت را نیز در بر دارد.
قائمینیا، مولف نظریه «استعارهمندی معرفت دین» معتقد است که استعارههای قرآن، شناختی بوده و ادبی نیست، از این رو استعاره، نقش مهمی در معرفت دینی دارد. ناقدان این نظریه معتقدند که این نظریه باید تکمیل شود.
عماد افروغ:
عماد افروغ معتقد است که میتوان از یک طرف به اجتنابناپذیر بودن تاثیر پیشفرضها در جریان فهم اعتقاد داشت و از طرفی معتقد بود که حقیقتی مستقل از فهم وجود دارد. وی بر آن است که ما مدام به سوی حقیقت در حرکت هستیم.