يك عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي گفت: كساني كه اصل جمهوري اسلامي، انقلاب، قانون اساسي، ولايت فقيه و ولي فقيه را قبول دارند در اين چارچوب مي‌توانند منتقد و حتي معترض باشند، اما اگر كسي اصلا اين چارچوب را قبول ندارد يا يكي از اين اصول را قبول ندارد، نمي‌تواند در اين چارچوب كار كند بلكه ابتدا بايد تكليفش را با اين اصول مشخص كند تا بتواند اعتراض و انتقاد كند.
حجت‌الاسلام و المسلمين سيدرضا اكرمي اظهار كرد: امسال 31 سال از پيروزي انقلاب اسلامي و تاسيس نظام جمهوري اسلامي مي‌گذرد، خودي‌ها از غيرخودي‌ها كاملا مشخص هستند و كساني كه اصل نظام را قبول ندارند از كساني كه در چارچوب نظام فعاليت مي‌كنند و حتي معترض و منتقدند مشخص شده و انديشه، عملكرد و شيوه كار آن‌ها كاملا معلوم است.
وي منتقدين و معاندين را متعلق به دو خانواده جداگانه خواند و افزود: اگر كساني نظام، قانون اساسي، ولايت فقيه و رهبري را قبول داشتند، آنگاه مي‌توانند به عملكردها، تصميم‌گيري‌ها و گفتارها نقد داشته باشند، اما اگر اين اصول را نپذيرفتند يا با آن‌ها در تضاد هستند چگونه مي‌توانند نقد صحيح داشته باشند؟
نماينده مردم تهران در خانه ملت تصريح كرد: به اعتقاد من در شرايط فعلي اگر كسي مي‌داند كه در چه چارچوبي بايد حرف بزند براي او حق بيان و آزادي بيان و قلم وجود دارد، اما گاهي افراد به گونه‌اي حرف مي‌زنند كه اصل نظام ناديده گرفته مي‌شود و چارچوب‌ها زير سوال مي‌رود و گويي نمي‌دانند كه بايد در چه فضا و با چه ادبياتي سخن بگويند.
اكرمي خاطرنشان كرد: ما در كشورمان چراغي به نام قانون اساسي، جمهوري اسلامي، ولايت فقيه و رهبري داريم و اينها كاملا روشن هستند، لذا كساني هم كه در سايه روشن اين چراغ‌ها حرف زنند خودي هستند و مي‌توانند آگاهانه، ناصحانه، به قصد خيرخواهي و با ادبيات معالجه، نقد منصفانه و مصلحانه داشته باشند.
چگونه اقتدار کلیسای کاتولیک و نفوذ روحانیت در فرانسه از بین رفت؟
پاپ و موسولینی: اتحاد نامقدس مخفی؛ چگونه کلیسای کاتولیک با موسولینی همبستر شد؟
آیا صدام حسین واقعا «دیوانه خاورمیانه» بود؟
از کشتن افراد عینکی به جرم روشنفکر بودن تا حذف پول و مذهب از مناسبات اجتماعی / فاجعهبارترین حرکت قرن بیستم برای ساخت اتوپیای روستایی
