جریان انحرافی تجدیدنظر طلبی را به عنوان تئوری ماسونی دنبال می‌کند

فرارو- عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی ریشه‌ها و بنیاد‌های فکری جریان موسوم به انحرافی را مبتنی بر اندیشه‌های اومانیستی و تفکرات سکولاریستی خواند و گفت: «سوابق جریان انحرافی در جریان‌های سیاسی که در گذشته وجود داشته، کاملا مشهود است و این جریان در قالب‌های مختلف هم در دوره اصلاحات مشاهده شد و هم در اوایل انقلاب که این نوع دیدگاه‌ها را بیشتر می‌توان دید.»

حمیدرضا ترقی در گفت‌وگو با خبرنگار «فرارو» پیرامون ماهیت جریانی که این روزها جریان انحرافی نامیده می‌شود، گفت: «بر اساس آنچه که از مجموع نقطه نظرات و دیدگاه‌های عوامل این جریان می‌شود استنباط کرد، این است که این جریان تفکراتی مبتنی بر سکولاریسم، لیبرالیسم و جدایی دین از روحانیت را دنبال می‌کند.»

وی افزود: «آنچه که زیربنای تفکرات این جریان را تشکیل می‌دهد یک نوع اومانیسمی است که تعظیم به انسان را برابر با تعظیم به خداوند تلقی می‌کند و وعده خدا شدن انسان را می‌دهد و قصد دارد یک نوع اومانیسم اسلامی را ترویج کند.»

این فعال سیاسی اصولگرا با اشاره به جریان‌های سیاسی پیشین در کشور، گفت: «سوابق جریان انحرافی در جریان‌های سیاسی که در گذشته وجود داشته، کاملا مشهود است و این جریان در قالب‌های مختلف هم در دوره اصلاحات مشاهده شد و هم در اوایل انقلاب که این نوع دیدگاه‌ها را بیشتر می‌توان دید.»

ترقی نقطه آغازین فلسفه‌های اومانیستی و لیبرال سرمایه داری غرب را زیر بنای تفکر جریان موسوم به انحرافی دانست و عنوان کرد: «این دیدگاه با فلسفه اسلامی در نقاط متعددی تعارض دارد.»

این فعال سیاسی جریان موسوم به انحرافی را یک جریان التقاتی خواند و گفت: «در تاریخ گذشته ایران، چه در دوران انقلاب مشروطه و چه در هنگام مطرح شدن اندیشه‌های فراماسونری، این اندیشه‌ها دنبال می‌شد. اندیشه‌ای که تجدید نظری طلبی ایدوئولوژیک را به عنوان تئوری‌های ماسونی دنبال می‌کند.»

وی در پاسخ به این سوال که چه علایم و نشانه‌هایی ظهور یافته که بسیاری از چهره‌های شاخص اصولگریان نسبت به آن هشدا داده و ابراز نگرانی کرده‌اند، گفت: «یکی از مهمترین علایم این جریان که بروز و ظهور پیدا کرده بحث تساهل مذهبی و عدم توجه به ارزش‌های دینی در جامعه است.»

این عضو حزب موتلفه اسلامی اضافه کرد: «این جریان تلاش می‌کند در جامعه معنویت را به جای دین جایگزین کند.»

ترقی تکیه بر ملی گرایی و ایرانیت و قرار دادن مکتب ایرانی مقابل مکتب اسلامی را از دیگر نشانه‌هایی دانست که از این جریان ظهور یافته است.

وی ادامه داد: «مقاومت در برابر قواره سیاسی نظام مبتنی بر ولایت فقیه و نوع موضع گیری برابر دشمن، هم آمریکا و هم اسرائیل و نشان دادن نرمش برابر آنها در اظهارات سران این جریان مشهود است.»

ترقی در این باره که چرا پیش از این اصولگریان نسبت به این جریان هشدا نداده و از حضور آنها ابراز نگرانی نکرده بودند، گفت: «این جریان تاکنون به قدرت نرسیده و مواضع خود را شفاف مطرح نکرده بود و از سوی دیگر این جریان هنوز از قدرت سواستفاده نکرده بود. بنابراین چون این سه عامل اکنون پدید آمده و مواضع شفاف شده، امکان برخورد با آن فراهم شده است.»