آیت الله مصباح یزدی طی بیاناتی در واکنش به شکست نامزد مورد نظر ایشان گفته اند که نسبت دادن افراطگری ازسوی عافیت‌طلبان، تکلیف را ساقط نمی‌کند.
رهبر معنوی و امام گروه سیاسی پایداری، همچنین در نفی بی تاثیر بودن تلاش هاشان برای رای آوردن نامزد مورد تاییدشان اظهار داشته اند که تاثیر یعنی این که فردی با کمترین امکانات(سعید جلیلی)، رایی مشابه آن که میلیاردهاخرج‌کرده( قالیباف) بیاورد.
آیت الله مصباح، به پیروان خود فرموده اند که برای پیروزی، از الان باید برای چهار سال بعد به فکر باشند و برنامه ریزی کنند.
اظهارات آیت الله مصباح را به نقل از وبسایتشان در زیر بخوانید:
اجتماع پرشور و باحرارت همراه با احساس مسئولیت مردم کشور، از جمله مواردی است که در دیگر کشور‌ها نظیر آن را سراغ نداریم و اظهارات رسانه‌های غربی و مسئولان کشورهای غربی، نظر مقام معظم رهبری که همان موضوعیت داشتن حضور مردم است را تأیید می‌کند، اما در کنار آن مسائل و سئوالاتی برای برخی پیش آمده است که موجب ابهام یا دلسردی برخی در روند آینده است که باید آن را تبیین کنیم.
چرا رهبر انقلاب درباره فرد اصلح اظهار نظر نمی کنند؟
آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه بسیاری از فقها و علما شرکت در انتخابات را واجب شرعی میدانند، اظهار داشت: هرچند اصل حضور مردم در این انتخابات لازم بوده و تأثیرات مثبت بین‌المللی دارد، اما به نظر تنها حضور کافی نیست و باید اصلح را انتخاب کرد، مخصوصا اگر در مقابل اصلح کسانی باشند که ممکن است ضعف‌هایی داشته باشند که در سیاست گذاری‌ها و مدیریتشان احتمال وارد شدن ضرر به اسلام و مسلمین وجود داشته باشد.
عضو مجلس خبرگان در خصوص ملاک اصلح بودن نیز اظهار داشت: مردم ما همواره منتظر رهنمودهای مقام معظم رهبری و شاخص‌های اصلح از زبان ایشان هستند، تا بتوانند با توجه به آن ملاک‌ها اصلح را پیدا کنند، اما مقام معظم رهبری همواره تأکید می‌کردند که بنده درباره کاندیداها هیچ اظهار نظری نمی‌کنم، اما چرا با وجود اینکه مصلحت کشور مهم است و این مصلحت می‌تواند با انتخاب یک فرد تأمین شود، رهبری اظهار نظر نمی‌کنند؟
وی در پاسخ به این ابهام افزود: هرچند عنوان اولی این است که معرفی کامل شاخص‌های نامزد اصلح، توسط ایشان برای جامعه مفیدتر خواهد بود، اما با چنین کاری نظام متهم خواهد شد که این انتخابات مهندسی شده و فرمایشی است و از لحاظ بین‌المللی تأثیر بسیار منفی برکشور دارد، چرا که امروز چه ما بخواهیم و چه نخواهیم دموکراتیک بودن انتخابات یک اصل تلقی شده است و هرچه قدر دشمنان بتوانند، آن را خدشه دار کنند، ارزش سیاسی انتخابات را کمرنگ کرده‌اند و از سوی دیگر کسانی که شاخص‌ها را در خود نمی‌بینند، در انتخابات شرکت نکرده و آن را تحریم میکنند و حضور حداکثری اتفاق نمی‌افتد.
آیا عدم اظهار نظر رهبر انقلاب درباره اصلح تکلیف را از دیگران ساقط می کند؟
آیت‌الله مصباح یزدی با طرح این سؤال که آیا با عدم اظهار نظر صریح رهبری، دیگران هم نباید اظهار نظر کنند، خاطر نشان کرد: چنین اصلی وجود ندارد، چرا که در صدر اسلام نیز چنین مواردی وجود داشته است، مثلا حضرت زهرا(س) در خصوص مسأله فدک محاجه کردند، ولی امیرالمؤمنین(ع) چنین نکردند. معلوم می‌شود که تکلیف آنها با یکدیگر فرق داشت و کاری که از حضرت زهرا(س) بر می‌آمد، از شخص دیگری بر نمی‌آمد، چرا که اگر حضرت امیر(ع) ورود می‌کردند، متهم به حرص بر ملک می‌شدند و چه بسا به شورش و درگیری منجر می‌شد. نمونه دیگر آن نوع برخورد ابوذر با خلفا و انتقاد از مال اندوزی آنها بود، در حالی که حضرت علی(ع) چنین مواضعی نگرفته و اینگونه برخورد نمی‌کردند، چون تکلیف آنها با یکدیگر تفاوت داشت.
عضو خبرگان رهبری خاطر نشان کرد: اگر کسی دید افرادی اشتباه میکنند که به ضرر اسلام تمام می‌شود و وی می‌تواند آنها را هدایت کند، باید اقدام کند. گاهی گفته می‌شود که چنین رفتاری خلاف شأن است، در حالیکه بالاترین شأن، هدایت مردم است.
اینکه تلاش‌ها نتیجه نداد ایجاب نمی‌کند که بر گزینه رای آور سرمایه گذاری کنیم؟
وی با اشاره به سؤال و ابهام دیگری که ممکن است در ذهن برخی پیش آمده باشد، اظهار داشت: تجربه انتخابات‌های گذشته و به خصوص تجربه اخیر نشان داد که علیرغم تلاش‌های مخلصانه‌ای که مردم فرهیخته کشور و به خصوص دانشگاهیان و حوزویان صورت دادند و انصافا در این زمینه کم هم نگذاشتند و حتی از جیب خود خرج کردند که بیانگر علاقه وافر مردم به دین و نظام است، این تلاش‌ها مؤثر واقع نشد، لذا این تصور پیش می‌آید که این تلاش‌ها بیهوده است و ممکن است در آینده انگیزه‌ای برای چنین تلاش‌هایی وجود نداشته باشد و از همین روست که عده‌ای رأی آوری را از مهمترین ویژگی‌های اصلح عنوان میکنند. از طرف دیگر اگر کسی رأی آورد که او را اصلح نمی‌دانیم، وظیفه ما چیست، آیا باید تسلیم وی شویم یا تحمل کنیم یا برخورد کنیم؟
آیت‌الله مصباح ادامه داد: از نظر فقهی علاج مرض برای رفع ضرر موجود یا دفع ضرر محتمل، واجب است و سیره عقلا بر این است که اگر شک وجود داشت در اینکه با مراجعه به دکتر و استفاده از دارو، مریضی بهبود می‌یابد یا خیر، باز هم اقدام میکنند و احتمال عدم تأثیر مجوزی برای ترک مداوا نیست. در مسائل اجتماعی که فعالیت یک فرد تأثیر اجتماعی دارد، نیز نمی‌توان وظیفه اجتماعی را به صرف احتمال عدم تأثیر رها کرد. اگر به وظیفه خود عمل نکردیم و روز قیامت از ما به خاطر عمل نکردن به وظایف سؤال شد، جوابی نخواهیم داشت.
عضو مجلس خبرگان در پاسخ به این سؤال که آیا اگر چندین مرتبه عدم تأثیرگذاری فعالیت خود را دیدیم، باز هم اقدام واجب است، به آیاتی از قرآن کریم در خصوص اصحاب سبت اشاره کرد و اظهار داشت: عذاب الهی نه تنها قوم گنهکار، بلکه کسانی که نسبت به آن بی‌تفاوت هم هستند را فرا می‌گیرد، لذا اگر در جامعه‌ای خلاف شرع رایج شد و افرادی با عذر عدم تأثیر به وظیفه خود عمل نکردند، با اصحاب سبت که مشمول عذاب الهی شدند، فرقی نخواهند داشت.
ما مرد تکلیفیم و نه مسئول نتیجه
آیت‌الله مصباح یزدی با بیان سخن امام(ره) مبنی بر اینکه ما مرد تکلیفیم و نه مسئول نتیجه، اظهار داشت: امام(ره) علیرغم وساطت کشورهای دوست و مسلمان برای خاتمه جنگ، زیر بار نرفته و شعار جنگ جنگ تا رفع فتنه را سر دادند. حتی در مبارزه علیه شاه نیز وقتی برخی مخالف مبارزه با شاه بودند و برخی علما برای گردهم آوردن امام(ره) و دیگران پادرمیانی کردند، امام(ره) معتقد بود اگر قرار است، اصل مبارزه مورد مشورت و تصمیم جمع قرار گیرد، برای من هیچ اعتباری ندارد، چرا که من یقین به وظیفه برای مبارزه دارم، اما اگر در نحوه مبارزه می‌خواهند مشورت شود و مثلا نرم‌تر برخورد شود، از آنجا که کار جمعی اثرش بیشتر است، بنده می‌پذیرم.
عضو مجلس خرگان رهبری ادامه داد: در صدر اسلام نیز افرادی چون حجر بن عدی، میثم تمار، عمرو بن حمق و رشید حجری نیز تا پای جان بر اصول خود ایستادند، آنها مگر احتمال تأثیر می‌دادند و مگر ترس از جان نداشتند، پس چرا تقیه نکردند؟ در حالیکه اگر آنها نبودند ما امروز از شیعه چیزی نداشتیم. سید الشهدا(ع) نیز با وجود یقین به عدم تأثیر در مخاطبان و نتیجه جانگداز آن، باز هم اقدام کرد. اما در عین حال در آخر کار اظهار رضایت کرده و حتی حضرت زینب(س) می‌فرمایند « ما رأیت الا جمیلا».
وی با اشاره به فتوای امام(ره) در خصوص حرمت تقیه در مهامّ امور اظهار داشت: شیخ فضل الله نوری با اینکه می‌دانست پافشاری او سبب آویخته شدنش به دار می‌شود، باز هم دست از استقامت خود برنداشت، در حالیکه اگر مبنای نهی از منکر را جلوگیری از مفاسد بدانیم، وی نباید روی حرف خود پافشاری می‌کرد، چرا که حاصل نشد.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه احکام شرعی بر اساس ملاک‌هایی تشریع شده است، اظهار داشت: هر موردی که با اراده و اختیار ما سر وکار داشته باشد، جای تکلیف هم هست، مثل شرکت در جنگ ولو که برخی جنگ‌ها نیز به شکست انجامید. چرا که تکلیف هرچند به خاطر مصالح واقعیه است و برای تحقق امور مطلوب است، اما اینکه تا چه میزان این مطلوب، محقق شود، به اراده ما نیست، بلکه به میدان رفتن و شمشیر زدن تا پای جان در اختیار ماست، اما اینکه بعد چه خواهد شد، تابع اراده ما نیست. لذا همواره باید ببینیم که تکلیفی متوجه ما هست یا خیر؟
وی با اشاره به اینکه اتفاقاتی که در عالم رخ می‌دهد، چه تاریک و چه روشن، همه در مجموعه نظام احسن است، ادامه داد: ملاک تکلیف، نتیجه روشن نیست، بلکه ملاک تکلیف، شناخت آن از راه عقل و شرع است، ولو اینکه عملا نتیجه دلخواه از آن حاصل نشود.
در فصل انتخابات آتی باید با همان انگیزه و جدیت شرکت و کار کنیم
آیت‌الله مصباح یزدی ادامه داد: بر این اساس اگر دوباره فصل انتخاباتی پیش آمد، باید با همان انگیزه و جدیت شرکت کنیم و نگران نتیجه نباشیم.
این استاد اخلاق خاطر نشان کرد: زیارت عاشورا به ما می‌آموزاند که حتی بر مصیبت عاشورا نیز باید شکر کرد، چون وسیله سعادت دنیا و آخرت است. یعنی تکلیف را باید انجام دهیم، ولو اینکه به دنبال آن مصیبت باشد و حتی پس از آن به خاطر توفیق عمل به وظیفه و آن مصیبت، خداوند را شاکر باشیم. لذا اگر مثل برخی به خاطر پول، رودربایستی یا گرفتن پست رأی ندادیم، ولو زحمت کشیدیم، بی‌خوابی کشیدیم، تهمت‌ها را تحمل کردیم و فحشها را شنیدیم باید شاکر خداوند باشیم.
وی ادامه داد: از طرف دیگر این طور نیست که این زحمات و تلاش‌ها هیچ اثری نداشته باشد. آیا اینکه فردی با کمترین امکانات و هزینه‌ها، رأیی نزدیک به کسانی بیاورد که میلیاردها خرج کردند، تأثیر نیست؟ مخصوصا اینکه تنها همین چند روز کار شد و اگر مدت بیشتری با این اخلاص و جدیت کار می‌شد، نتیجه کیفی کار نیز بالاتر بود. پس نمی‌توان گفت این کارها اثری ندارد و تکلیف از ما ساقط است، و اگر از حالا برای 4 سال بعد فکر کنیم تأثیر آن چندین برابر خواهد شد.
اگر به تکلیف عمل نکنیم باید منتظر مسخ شدن باشیم
پآیت‌الله مصباح خاطر نشان کرد: اگر به وظیفه خود عمل نکنیم، باید منتظر مسخ شدن باشیم، اما نه مسخ ظاهری، بلکه مسخ فکری و روحی که نسبت به انقلاب و اسلام بی‌تفاوت بوده و بیکاری و گرانی به عنوان مهمترین مسأله برای ما قلمداد شود.
این استاد برجسته فلسفه ادامه داد: هرچند آدمی دوست دارد، همگان به او احترام بگذارند، هرچند تحمل ملامت و ناسزا مخصوصا از دوستان آسان نیست، اما قرآن فرموده است «لایخافون لومه لائم». بله، اگر وظیفه‌ای نباشد، انسان خود را در معرض فحشها و تهمت‌ها و ملامت‌ها قرار نمی‌دهد، اما اگر وظیفه‌ای را احساس نمود، باید به تکلیف عمل کند.
وی با اشاره به فرمایشات حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری اظهار داشت: این عافیت طلبان و راحت طلبان هستند که نسبت افراط گری را به عده‌ای می‌دهند، اما با دادن این نسبت‌ها تکلیف ساقط نمیشود.
مخالفان آ.مصباح عموما تربیت نایافته اندو ادب در بیان نظرات رو رعایت نمیکنن...
*لطفا بی تربیتا منفی بدن یه آمار بگیریم*
به هر حال دعا کنیم خدا مردم رو از شر این گونه تفکر خلاص کنه
شما همه چیز رو همون جور که دوست دارید تفسیر میکنید.....
ما همیشه با ولایت و آیت الله مصباح هستیم
احتمالا یه فرقه نو ظهوره.
همه به دنبال يك دلى هستند تا مملكت از اين وضعيت خارج بشه بعد شما كه به اصطلاح دلسوز نظام و ملت هستى هنوز شكست را نپذيرفته و به فكر ٤ سال ديگه اى؟
بهتر نبود يه پيام تبريك ميداديد؟؟
آراى شهر قم و شادمانى مردم قم بعد از انتخابات آيا هنوز شما را به فكر فرو نبرده كه دوران خفقان باز گشت پذير نيست؟؟؟
تو را به خدا بس است قدرت طلبى....
اقایان مصباحیه یک سر به لبنان بزنند
وببینند که چگونه همه جوانان و احزاب و قومیتها با هر دین و نژادی حزب الله را دوست دارند و در کنار هم زندگی میکنند این یعنی دمکراسی و جذب حداکثری
دوست عزیز ما هم که مثل شما
نمی بوشیم و نمی اندیشیم
ایرانی هستیم و کشور و نظام را
دوست داریم .اصلا تعهد یعنی
همین ونه سوء استفاده از شعائر
و نمادها سلامتی شما را هم ارزومندم
اقای مصباح
پس اون همه سازماندهی و هزینه میلیاردی مال چه کسی بود؟!
اون همه پوسترهای آقای جلیلی و ویژه نامه های رنگی پولش رو چه کسی داد؟!
دور بعد 30 میلیون
فكر از شما انتخاب خلاف از ما.
تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ(بقرة/44)
«44» آيا مردم را به نيكى دعوت مىكنيد، اما خودتان را فراموش مىنماييد؛ با اينكه شما كتاب [آسمانى] را مىخوانيد! آيا نمىانديشيد؟!
بدون شناختن احمدی نژاد ازش حمایت کردی. این بار یه کم صبر کن. بهتر نیست؟
درست همانندساير مجتهدين. ياعلى.
اصلاحات واصلاح طلبی به مدد خداوند و تعقل مردم دور اندیش ایران زمین در جامعه وساختار تشکیلاتی نظام نهادینه می شود .شک نکنید حضرت مصباح
خوبه کاندیداتوون از فرط بی رای بودن زد خاکی...
وقتی رهبری پیام تبریک فرستادن من باید تابع ولایت باشم
و سلام دوستان عزیزم
من جز هیچ جناح و حزب و . نیستم.
مطالب بیان شده حاج اقا مصباح را هم، نه تایید می کنم، نه رد.
فقط یک چیز می خوام بگم:
من حق نظر دارم، حق انتخاب، حق این که برای نامزد مورد نظر خودم تبلیغ کنم و ..
ایشان هم همینطور.
شما هم همینطور.
دیگران هم همینطور.
و در این میان؛ این مردم هستند که باید تصمیم بگیرند.
پس دوستان عزیز؛ چرا اهانت؟ چرا تعریف؟ چرا حرص و جوش؟
مردم اند که تصمیم می گیرند
اول حرف همه را گوش می دهند، بعد، تصمیم می گیرند.
از دوستان انتظار ادب بیشتری بود..
وقتی یک عالم دینی همه را جز باند خودش(اونم بااون سابقه مشعشع)یزید وشمرومعاویه و.. میدونه پس نباید توقع داشته باشه دیگران خیلی مؤدبانه بههاش حرف بزنن
اتفاقا کامنتا خیلی هم مؤدبانه است
ماحق داریم که از ایشون درباره سابقه اش درانقلاب وجنگ بپرسیم
مردم که سنگ تموم برای روحانی گذاشتن انشالله خودشون و تیمشون هم قدر ما رو بدونن و جوونها رو فراموش نکنن
اشتغال مشکل اصلی ما هست
یک قصه
روزی به پرنسی می گویند مردم کشورت همگی گرسنه اند نان هم ندارند بخورند ، پرنس در جواب با لحنی حق به جانب گفت خوب اگر نان ندارند کیک بخورند !
دوست عزیز تا کسی خود در تنگ دستی نباشد نمی فهمد درد گرسنگی و پوشاک و درمان و ... ، ماه رمضان نزدیک است ولی کسی که می داند روزه اش را با چه چیزی می خواهد باز کند نمی تواند افرادی را که غذایی ندارند درک کند .
بعدازاون مردم تهرون نصف بیشترشون شرکت نکردند
بعدازاون مثلا جدیدی ورضا زاده و...هم حتمااصولگرا هستند؟؟؟
عجیبه ها
ضمنابرو تحقیق کن آقای هاشمی وناطق وروحانی چندساله اصلا به این جامعه روحانیت سرنمی زنن وقبلااعضای جدید گفتند اینها عضو مانیستند
جامعه روحانیت با همون شجونی استاداخلاق حال کنه بهتره
وقتی بنده وخانواده ام جلوی گلوله ها وزیرخمپاره های دشمن متجاوز تکه های تن برادرانمان را جمع می کردیم وبعد ازیک ماه برای ختم برادرم به عقب برمی گشتیم تو کجا بودی که حالا ماشدیم شمر وتوشدی امام حسین
فرارو توراخدا منتشر کن که قاعدین کوته نظردیروز بدانند مازنده ایم هرچند این راروز24خرداد فریاد زدیم
درزمان جنگ هم همین عقیده راداشتید؟
آیا این شدت وحدت راباید فقط دربرابر بزرگان این کشور که محبوب مردم هم هستند به کارببرید؟
آیا عدم مبارزه درزمان شاه ودرجنگ، عافیت طلبی نبود؟
آقا امان از عافیت طلبی که خودتون هم اشاره کردید
خجالت نمی‌کشید؟ ایشان در زمان شاه به حدی تحت تعقیب و پنهان بودند که حضرت آیت‌الله العظمی بهجت مواد غذایی برای خانواده ایشان تهیه می‌کردند و ایشان امکان سر زدن به منزل خودشان را ولو در همین حد محدود نداشتند.
نشریات انتقام و... امثال آن را خودشان می‌نوشتند و صفحه بندی و تکثیر می‌کردند.
آن پس فطرت هایی که چنین چهره ای از ایشان ساختند به سختی در روز حساب پاسخ خواهند گرفت و شما هم که این دروغ ها را رواج می‌دهید همراه آنها خواهید بود.
جانم به قربان عالمی که بزرگترین سرمایه اش یعنی آبرویش را برای اسلام به زمین زد و همه دروغ ها و تحریف ها و ناسزاها را به جان خرید تا دین خدا زمین نخورد
ما مرد تکلیفیم و نه مسئول نتیجه
در شروع پاراگراف دوم دقت کنید چقد به حق تایپ شده ممنون
خیلی خوبه که ایشان همیشه اصلح را معرفی کنند تا ما بدانیم به چه کسی نباید رای بدهیم
يعني عملا ايشون جليلي(دست پرورده ايشون) رو مقابل دكتر قاليباف(گزينه مورد نظر رهبر معظم) قرار ميدن؟؟
(مقايسه فيل و فنجون)