فرارو- یک پارچه دراز که در جلوی پیراهن، زیر کت، بسته می شود، همچنان خبر ساز است. این پارچه در هیچ جای دنیا مانند ایران دارای اهمیت نیست. رییس پلیس هیچ کشوری درباره آن دستور صادر نمی کند و کارشناسان برجسته حقوقی و سیاسی در هیچ کجا به اندازه ایران درباره این پارچه دراز ننوشته اند.
برخی می گویند کراوات نماد فرهنگ غربی است و این نماد در جامعه اسلامی ما نباید جایگاهی داشته باشد.
با وجود ممنوعیت، کراوات هیچ گاه حذف نشد. در مقاطعی قاچاقی معامله می شد و در مکان های شخصی و خصوصی مورد استفاده قرار می گرفت و در مقاطعی هم استفاده و خرید و فروش آن علنی شد. سال ها است که کسی به خرید فروش این پارچه دراز ایراد نمی گیرد. هر کس می خواهد از آن استفاده می کند و هر فروشنده ای اراده کند می فروشد. کراوات در داخل هم تولید می شود. بسیاری از تولیدکنندگان نمی توانند وسوسه بازار خوب آن را نادیده بگیرند.
اما در هفته گذشته جانشین فرمانده پلیس اظهاراتی داشت که موقعیت این پارچه دراز را به مخاطره انداخت. سردار احمدرضا رادان چند روز پیش با بیان اینكه در برخی از سازمان‌ها و بیمارستان‌های خصوصی به صورت سازمانی از كراوات استفاده میشود، گفت: «به روسای بیمارستان‌ها چند روزی فرصت داده میشود تا نسبت به جمع‌آوری این مسئله اقدام كنند.»
وی با بیان اینكه "كراوات، ترویج نمادغرب است"، گفت: «اگرچه پیش از این نیز به صورت مكتوب اعلام كرده‌ایم اما بار دیگر و همین‌جا به روسای بیمارستان‌ها اعلام می‌كنم كه آن بخشی كه به صورت سازمان یافته افراد از آرایش غلیظ یا كراوات استفاده می‌كنند، برخورد خواهد شد.»
این اظهارات آقای رادان با وجود این که ظاهرا خطری را متوجه خرید و فروش کراوات و استفاده از آن در مجامع عمومی نمی کرد، اما آغازی بود برای جمع آوری کراوات از مغازه ها و جرقه ای بود برای روشن شدن تنور بحث درباره این پارچه دراز.
تازه‌ترین اخبار حاكی از آن است كه فروش كراوات دوباره با سختگیری مواجه شده است. در این باره یكی از فروشندگان به ایسنا گفت: «اداره اماكن نیروی انتظامی چند روزی است كه این دستور را صادر كرده است و ما مجبور به جمع‌آوری همه كراوات‌ها از مغازه شده‌ایم.»
در همین رابطه جواد درودیان - رییس اتحادیه پیراهن دوزان و پیراهن فروشان، درباره سختگیری های تازه برای فروش کراوات اظهار کرد که حتی به ما اعلام شده سر برگمان كه در آن از قدیم یك عكس كراوات روی آن وجود داشت باید عوض شده و عكس كراوات از روی آن برداشته شود.
وی در پاسخ به این سوال كه بسیاری از مغازه‌ها كراوات را در ویترین گذاشته و از طریق مانكن‌ها به نمایش می‌گذارند، اظهار داشت: «بازرسان اصناف و اماكن مدتی است كه این موضوع را جدی گرفته و مانع از این كار شده‌اند.»
با مطرح شدن اولتیماتوم سردار رادان و افزایش سخت گیری ها برای فروش کراوات، تنور اظهار نظرهای رسانه ای در این باره داغ شده است. صادق زیباکلام استاد دانشگاه تهران امروز با نگارش یادداشتی در روزنامه شرق به سخنان رادان اعتراض کرد.
این استاد دانشگاه با مطرح کردن این بحث که اقدام پلیس مغایر قانون است، نوشت: «نیروی انتظامی در حقیقت مامور اجرای قانون است. سوال كلیدی اینجاست كه كدام مقام قانونی و اجرایی كشور جلوگیری از زدن كراوات را به نیروی انتظامی ابلاغ كرده است؟»
زیبا کلام در ادامه با انتقاد از این استدلال که "کراوات نمادی غربی است و سمبل صلیب و مسیحیت است"، نوشت: «اگر قرار شود كه ما كراوات را به این اعتبار كه غربی است و از غرب آمده، كنار بگذاریم در آن صورت یونیفرم نیروی انتظامی را هم براساس همان استدلال باید بگذاریم كنار، چون یونیفرم و پوشیدن آن هم غربی است.»
از سوی دیگر بهمن کشاورز حقوقدان و رییس پیشین کانون وکلا درباره اقدام نیروی انتظامی در مقابله با استفاده از کراوات اظهار کرد: «در مورد كراوات؛ صرف‌نظر از اینكه اگر انتصاب قطعاتی از لباس به غرب موجب برخورد شود، آن‌گاه در مورد كت‌شلوار و جلیقه و پیراهن معمولی و كفش بندی و انواع كلاه نیز تاملاتی وجود خواهد داشت!»
در کنار این انتقادات از طرح برخورد با استفاده از کراوات، برخی پژوهشگران انگیزه این برخورد را زیر سوال می برند. آن ها معتقدند که کروات نه تنها نمادی غربی نیست بلکه پوششی کاملا شرقی و ایرانی بوده است.
کروات از کجا آمده است؟
بهمن کشاورز با استناد به یکی از همین پژوهش ها گفت: «كراوات مطابق تحقیق انجام شده از سوی نیما پیشدادیان، ریشه ایرانی و اسلامی دارد و این‌طور نیست كه اصولا تقلیدی از غرب به شمار آید. در مورد ریشه ایرانی بودن كراوات گفته شده كه در اوستا 12 چیز را نیاز مرد جنگی دانسته‌اند كه هشتمین آن كوئرس از ریشه كوئرت بود كه در زبان پهلوی به آن گریوپان می‌گفتند و به روی زره بسته می‌شد. همچنین در نقش رجب فارس نرسیده به نقش رستم، كه بنا بر نظر هرتسفلد مربوط به بابك، پدر اردشیر بابكان میشود، كوئرت را بر دور گردن بابك به وضوح می‌توان دید كه به روی زره بسته است. این پارچه پهن را بزرگان و سرداران سپاه به صورت پهن و پیش‌سینه‌ای استفاده می‌كردند و نمونه پهن آن در نقوش طاق‌بستان دیده میشود.»
نوئل مالکوم، پژوهشگر انگلیسی، نیز در کتاب خود به نام "تاریخچه مختصر بوسنی" بر این باور است که کراوات نخستین بار از ایران در زمان ساسانیان به اروپا رفت. این ایرانیان پیروانان مانی بودند و برای اینکه از دیگران متمایز نشان داده شوند از پارچه ای در جلوی پیراهن خود استفاده می کردند ولی در تاریخ معاصر توسظ کرواسی ها به فرانسه برده شد و به دلیل تفاوت های زبانی، نام آن به کراوات تبدیل شد و به وسیله همسابه فرانسه یعنی انگلستان بیشتر مورد توجه قرارگرفت و به دنیا معرفی شد.
با وجود این استدلال ها و پژوهش های تاریخی، این "پارچه دراز" همچنان از سوی برخی مجامع مذهبی و انقلابی ایران مورد دشمنی قرار می گیرد.
به نظر می رسد استفاده عناصر رژیم پهلوی از کراوات نقش به سزایی در مخالفت با استفاده از آن پس از پیروزی شکوه مند انقلاب اسلامی در ایران داشته است. استفاده چهره های رژیم دیکتاتور پهلوی از کراوات که مشهور به غرب زدگی اند، باعث شد پس از انقلاب این تصور شکل بگیرد که کروات نمادی غربی است و این تصور با گذشت 34 سال همچنان پابرجاست.
با این حال، اکنون، شکل لباس های رسمی ای که مردم در سرتاسر جهان به تن می کنند حکایت از آن دارد که کراوات، خود، قسمتی از لباس است که با کت و شلوار مورد استفاده قرار می گیرد و به آن زینت می بخشد. این پارچه رنگین نقش دار، در حال حاضر از سوی اکثر پیروان ادیان آسمانی (اسلام، مسحیت و یهودیت)، زرتشتیان، کمونیست ها، مخالفان فرهنگ غربی و الحادی و نیز دشمنان صهیونیزم و خیلی از انقلابیون مسلمان اعم از شیعه و سنی مورد استفاده قرار می گیرد.
این شیوع گسترده، نشان گر آن است که مردم جهان، عموما کراوات را مظهر فرهنگ غرب و ضدیت با اسلام نمی دانند و به رغم آن که در دوره هایی، این پارچه دراز، نماد غربیان مسیحی بوده اما اکنون از جایگاه آن مصداق، خارج شده است؛ چنان که کت و شلوار و کلاه لبه دار، چنین اند.
و اما، در حال حاضر، استفاده از کراوات در کشور، یا باید بر اساس فتوای مراجع مسلم تقلید و یا بر مبنای قانون ممنوع شود. برخی مراجع محترم تقلید، در گذشته، با فرض آن که کراوات را مصداق پوشش غیر مسلمین و غربیان مسیحی دانسته بودند( و تشبه به کفار هم حرام است)، تحریم نمودند اما اکنون با توجه به وضع فعلی این پوشش باید نظر خود را بیان نمایند. اما از بعد قانونی، هنوز مجلس شورای اسلامی در این خصوص قانونی وضع نکرده و هیچ آیین نامه ی دولتی هم در این خصوص وجود ندارد.
بدین ترتیب، تصمیم نیروی محترم انتظامی برای تحریم کراوات، محل اشکال است و در حالی که وقوع جرایم و تبه کاری ها و اعمال ضد قانون ، بسیاری از مردم را نگران کرده است، برخورد با گروهی از مردم بی گناه که بسیاری از آن ها در زمره نخبگان و محترمان جامعه اند، سبب تضعیف جایگاه آن خواهد شد. در این میان، معرکه گیری بدخواهان نظام جمهوری اسلامی و حکومت دینی به بهانه جنگ با کراوات را نیز نباید نادیده گرفت.
آقا جون ما از فرهنگ خوب غرب الگو ميگيريم بدش باشه مال خودشون
آخه کراوات کجاش بده مسئولين؟؟
کاش منکرين کراوات يه جواب منطقي و عقل پذير ميدادن تا شايد ما هم قانع ميشديم والله...
لطفا بروید ببینید آقای رادان به کجا وابسته است که میخواد مردم را ناراضی و عصبی کنه.من یک فرد کاملا مذهبی هستم بنظرم کسانی که کروات میزنند لباس اطو کرده و کفش واکس زده و خیلی شیک هستند امیر المومنین فرمودند جوان به لباس زیبا علاقه داره .....آقا تو رو خدا بس کنید کره ماه رو گرفتن کره مریخ رو ..... ما هنوز روی قیمت تخم مرغ گیر کریم
من فقط بعنوان یک شهروند که در جمهوری اسلامی ایران زندگی میکنم و دلم برای اسلام میسوزد میخواستم عرض کنم که چرا به جای آن که بیاییم از پایه برای معرفی آن اسلامی که حضرت ختمی مرتبت آورد برنامه ریزی کنیم، به جای آن که در این جمهوری اسلامی تلاش کنیم که بیش از دیگران پایه های اسلام را با همه ابزارهای فرهنگی که الان برای ما مهیاست به انسان ها نشان دهیم تا آن ها بفهمند زندگی کردن با روش اسلام چقدر راحت و پاک و توام با آرامش است، می آییم به زور هر آنچه که خودمان فکر میکنیم اسلام است و یا حتی قطعا هم اسلام است با زور و عصبانیت تحمیل میکنیم. چرا آدم ها نباید حق داشته باشند انتخاب کنند؟ مگر آیه قرآن نیست که ادعو الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه یا مگر در قرآن نیامده لااکراه فی الدین؟ یعنی ای پیامبر مردم را با بیان دلیل و با سخنان خوش به راه پروردگارت دعوت کن، نه اینکه اجبار کن. خدا خودش از همه بهتر اجبار کردن را قادر است اما آدم را مختار آفریده است. و دومی یعنی اینکه دین اجبار بردار نیست. عملی که به اجبار و بدون توجیه تحمیل شود غیر از عقده ای کردن آدم اثری ندارد. آدم عقده ای میشود و حتی باشنیدن قرآن عزیز کانال تلویزیون را عوض میکند. اسلام امروزه خیلی تنها شده است. نکنیم اینکارها را. اگر هدفمان جلوگیری از فساد و فحشاست دست به دست هم دهیم و به طور عملی در قالب فیلم هایمان به مردم حالی کنیم که چرا واقعا چرا فلان عمل بد است. حالا دیگر او اختیار دارد. اگر اشتباه میکنم یکنفر به من راهنمایی کند، کدام یک از امامان عزیز ما در خلافتشان با سایر ایدئولوژی ها اینگونه برخورد میکردند؟
ببین اونا چی نوشته بودن که تو سایت نیومده
سردار رادان باید این صفحه شما رو بخونه حتما
البته کاملشو
وقتی کارنشناس کارشناس بشه آخر و عاقبت کار مشخصه.
مدعی دید کراواتم و غرید چو شیر
گفت این چیست که بر گردن توست ای اکبیر؟
گفتمش چاکرتم، نوکرتم، سخت مگیر!
میکنم پیش تو اقرار که دارم تقصیر
کانچه اسباب گرفتاری هر مرد و زن است
همه تقصیر کراوات من است!
لکه غرب به دامان شما اصلا نیست
نام دختر کتی و مرسده و ژیلا نیست
کت خوش فرم شما طرح فرنگی‌ها نیست
جین آن تازه جوان تحفه آمریکا نیست
این کراوات فقط کار سوئیس و وین است
همه تقصیر کراوات من است!
گر که سیمرغ نشسته است سر قله قاف
کند از یاری مرغان دگر استنکاف
گر که اصناف ندارند اثری از انصاف
گر کند بخش خصوصی به خلایق اجحاف
گر فلان گردنه در دست فلان راهزن است
همه تقصیر کراوات من است!
آن سخن‌های غم‌انگیز که مردم گویند
آنچه از شدت بحران تورم گویند
آنچه از روی تأسف به تألم گویند
یا که از راه تمسخر به تبسم گویند
و آنچه نشخوار زن و مرد به هر انجمن است
همه تقصیر کراوات من است!
گر به هر کوچه زباله است چو خرمن توده
گر در این شهر ز بس گشته هوا آلوده
دم به دم دود به حلق تو رود یا دوده
کارها گر همه پیچیده به هم چون روده
جوی‌ها گر همه آکنده ز لای و لجن است
همه تقصیر کراوات من است!
خیط، گر وضع اتوبوس بود داخل خط
یا اگر مثل غریقی تو گرانی است چو شط
گر خر کل حسن از گرسنگی گشته سقط
اگر آن لامپ که روزی سه تومن بود فقط
این زمان قیمت او بیشتر از صد تومن است،
همه تقصیر کراوات من است!
كشور در شرايط تحريم بسيار سختي هست و مورد هجمه شديدي از سوي غرب قرار گرفتيم . به همه نيروهاي ايراني اعم از كراواتي ،بي حجاب با حجاب از همه اديان و مذاهب نياز داريم . تو رو خدا با پيش كشيدن مسايل بي ارزش مانع وحدت در اين شرايط نشويد
1-زماني كه از كراوات استفاده ميكنيد مجبوريد كاملا راست وبدون قوز كمر راه برويد .اگر رعايت نكنيد.ضاهر خوبي نخواهيد داشت.
2-اگر از كراوات استفاده ميكنيد حتما بايستي با صورت اصلاح كرده ولباس مرتب در جامعه ظاهر شويد
3-ظاهرمرتب وتميز همواره حرمت و احترام اطرافيان رادر برداشته و موجب افزايش اعتماد بنفس شخص ميگردد.
4-كراوات نماد شخصيت ووقار بوده واستفاده از آن از نظر رواني موجب كاهش جرم بزه در جامعه مي باشد.
5-درقانون جمهوري اسلامي يقه مرد بايستي بسته باشد .خوب كراوات كه موجب بسته شدن يقه وزدن قفل اطمينان برروي يقه نيز ميباشد.(كار ازاين محكمتر)
و.....
اگه شما یه کاری برا ی این وضع موجود غرب زده بکنی ! اجرت با خدا ...
گذاشته یکبار توجه کنید و بعد اگه حرفی داشتید . بفرمایید .
واقعا احسنت
لباس پدر بزرگ هاي ما سرداري و قبا و شال كمر و گيوه ي آجيده بود .
ما كه هرچي توي سر اين غربي هاي نفهم مي زنيم كه بابا كت و شلوار وكفش بندي و ...در بيارين و اين لباس هاي عزيز مارو بپوشين گوش نمي كنن حالا شما بالا غيرتآ بيا و چراغ اول و روشن كن.
کراواتی ها دستور میلیونها انسان را صادر کرده اند یا مسلمانان بدون کراوات؟
دوم:
مگر از حجاب زنان ایرانی قبل از اسلام این قدر دفاع می کنید تا از یک پژوهش موهوم با هزار اماو اگر
سوم :
کراوات نشانه فرهنگ غربی است حضرات مسلمان شیعه و سنی مورد اشاره شما کدامش در غرب تحصیل نکرده اند؟خوب حرف ما با آنها هم همین است شما چرا فرهنگ غرب را بر خود تحمیل می کنید ؟
چهارم :
این یک مقاله کاملا جهان سومی است که من واقعا از خودم خجالت کشیدم که در کشوری زندگی می کنم که مثلا نخبگان برای کراواتی که خیلی از نخبگان و جوانان غربی حالشان از آن بهم می خورد دفاعیه می نویسند و آنرا نشانه با کلاسی و شیکی می دانند .
تاریخ در مورد ایشان قضاوت خوبی نخواهد داشت
ثانیا کاربران عزیز برای خواندن داستان کراوات می توانند به کتاب آئین بهزیستی در اسلام (به گمانم جلد پنجم)نوشته آقای احمد صبور اردو بادی مراجعه بفرمایند.
البته بیان این موضوع به سردار رادان ربطی نداره و باید کسان دیگری در این رابطه بحث کنند و قانون بدهند. البته بعد از حل مشکلات اساسی مردم.
ببینیم چی میشه
حسابت با کرام الکاتبین می شد!!!
...ورایت الناس ینظر بعضهم الی بعض وبقتدون باهل شرور.
...ودیدی که مردم با هماهنگی یکدیگر به مردم بد اقتدا می کنند (مردم در ان زمان لجام گسیخته ومدپرست و مقلد کفار گردند.
منبع:نوائب الدهور،ج 3،ص61،ح64
حالا اگر یک نفر به ۱۱۰ زنگ بزند و بگوید که در فلان خیابان یک نفر کراوات دارد ظرف مدت ۳۰ ثانیه نیروها به محل می رسند و طرف را اعمال قانون می کنند .
فقط میخواد هر چند وقت یه بار یه چیزی گفته باشه.
من کراوات نمیزدم. از فردا میزنم
همين حرفا رو زديد كه اينقدر عقب مونديم از دنيا
يعني چي سلاحي است كه ....
پس كمربند هم سلاحي است مخفي
و همين طور عينك هم سلاحي است هسته اي
ول كنين اين حرفا رو
بابا كراوات يه پارچه زيبا است كه باعث خوش تيپي انسان و مخفي ماندن دكمه هاي پيراهن
ميشود همين .نه سلاح سرد
چه اونی که میگه کراوات بده چه اونی که میگه خوبه هر دو دارید ضربه می خورید.
معرکه بود فرارو