جستجوی نوروز در اساطیر؛ بر محضر حکیم خردمند توس
اگر سرنخ نوروز را بگیریم و پیوسته به گذشته بازگردیم میبینیم که نوروز همیشه هست یعنی تا جایی که عقل متعارف یاری دهد، نوروز دیده میشود. اگر در تاریخ چهارنعل به عقب برگردیم، در هر فراز و فرودی نوروز را میبینیم که چونان درخت سروی قد برافراشته و بر تلاشهای ما برای گشودن راز خویش خنده میزند. آدرس نوروز را از هر زمان که بپرسی، تو را به زمانی دیرتر از خود حوالت میدهد.
جشنواره مجازی حکیم ابوالقاسم فردوسی، امروز شنبه با معرفی برگزیدگان در بخشهای مختلف به کار خود پایان داد.
«بعضی از اوقات این تفکر شیطانی به ذهن مادر میآید که فرزندش را سقط کند اگر سریع به دارو دسترسی پیدا نکند بعد از مدتی خودش متقاعد میشود این کار را نباید انجام دهد، اما هنگامی که در فضای مجازی سریع به دارو دسترسی پیدا میکند این فکر شیطانی را عملیاتی میکند، زیرا داروی سقط زودتر از شیرخشک بچه به دستش میرسد لذا به نظر میرسد مسئله اصلی افرادی هستند که در این چرخه کثیف اقتصادی چه از طریق تارنمای مجازی و چه مجراهای دیگر قرار دارند.»
خواب و رویا در شاهنامه دستمایه خوبی برای شعر سرودن توسط فردوسی بود که البته ناشی از باور و اعتقاد مردم ایران باستان بوده است. آنان اعتقاد داشتند که عناصر طبیعی و غیرطبیعی در زمان خواب به سراغشان آمده و در تعیین سرنوشتشان موثر بوده و باعث بهوجودآمدن حوادث میشود.
یکی از سنتهای دیرین و پسندیده شب یلدا شاهنامه خوانی بوده است. از این رو برای یلدای ۱۴۰۳ داستان همای چهرزاد را بازگو کردهایم.
به بهانه روز بزرگداشت
ابوالقاسم فردوسی از شاعران بزرگ حماسهسرای ایرانی است که شهرت جهانی دارد و اثر جاودان او با نام شاهنامه به زبانهای مختلف دنیا ترجمه شده است.
یکی از قهرمانان این حماسه شخصی به نام آبتین از خاندان جمشید است که در دورهای از زندگی خود، برای فرار از دست سپاه ضحاک به چین و از آنجا به «بسیلا» یا «سیلا» میرود. سیلا نام یکی از سه پادشاهی باستانی کره است که در کنار گوگوریو و باکجه در سرزمین امروزی کره حکومت میکردند.
میرجلالالدین کزازی از دیدگاهش به اهدای شاهنامه به خانوادههای تاجیک گفت و به ارزیابی جایگاه شاهنامه در میان ایرانیان پرداخت.
فرمانده سپاه: قبلاً دانش آموزان شاهنامه میخواندند، امروز هر شهید ما یک شاهنامه است/ فرماندهان، خاطراتشان را بنویسند تا جوانان ما در تاریخ تحقیر نشوند
مسعود فراستی به دلیل خواندن بخشی از شاهنامه در برنامه «کتاب باز» که همراه با انواع اشتباهات ادبی بود از مخاطبان عذرخواهی کرد.
هزار و ده سال پیش، فردوسی پس از سی سال رنج سرایش شصت هزار بیت را به پایان رساند.
در تطور مفهومی مدنظر هگل، ایران به مثابه یک «روح» پدیدار میشود و باید هم بر اساس متدهای فنومنولوژیک، مورد بررسی قرار بگیرد. در پدیدارشناسی روح، روح یک مفهوم بزرگ است که هم خودآغازی دارد و هم خودآگاهی! و علم نیز یک روح محسوب میشود؛ به این معنا که روح باید در دو حرکت طولی و دایرهای، هم به جلو حرکت کند و هم به عقب بازگردد و نسبت به خود و آنچه که بوده، خودآگاهی یابد. این خودآگاهی نسبتی با آنچه که در روانشناسی مطرح میشود، ندارد. به این ترتیب، ایرانیان به عنوان ساکنان یک کشور تاریخی و کهن، نسبت به گذشته خود، همواره خودآگاه بودند؛ نشانه اصلی این خودآگاهی، تکوین آن در درون زبان ملی ایرانیان است! به قول ویتگنشتاین، زبان محول تحول آگاهی و خرد است و جایگاه خرد در هر سرزمینی، در زبان آن نهفته است!
بهرام با شنیدن این سخن آزرده گشت، همان لحظه فرمانی صادر کرد تا همه کسانی که صاحب خرد و اندیشه هستند، از نوشیدن دست بشویند و شراب را بر همگان حرام کرد و خود دیگر ننوشید.
رخ شهریار جهان زرد شد / ز. تیمار کبروی پردرد شد/ همانگه برآمد ز. درگه خروش/ کهای نامداران با فرّ و هوش/ حرام است میدر جهان سر به سر/ اگر زیردست است، اگر نامور
و ایران یک سال تمام را در تحریم نوشیدن گذراند و آنگاه حادثهای خواندنی رخ داد که خواندن آن لب را به خنده میگشاید و آن قصه بماند تا فصلی دیگر.
محمدحسین مهدویان کارگردان «لاتاری» در گفتوگو با روزنامه اعتماد درباره مسائل بسیاری از جمله انتخابات و اظهارنظر جنجالیاش درباره فردوسی صحبت کرده است.
دبیرکل بنیاد فردوسی:
دبیرکل بنیاد فردوسی اظهار کرد: براساس تحقیقات صورتگرفته در سال 1390 با همکاری جهاددانشگاهی، مشخص شد تنها چهار درصد دانشجویان کشور با « شاهنامه » فردوسی آشنا هستند.