چگونه جامعهشناسی، تاریخ ایران را به نفع مارکسیسم مصادره میکند
همایون کاتوزیان یکی از نظریهپردازان ایرانی است که سعی در توضیح علل عقبماندگی ایران دارد. او بر این باور است که مطالعات تاریخی و جامعهشناسی در ایران بر مبنای نظریات غربی انجام شده که مورد مطالعه آنها جوامع اروپایی بوده است. مهمترین عامل که منجر به تفاوت اساسی ایران با جهان غربی میشود درنظر کاتوزیان ریشه در نظام مالکیت متفاوتی دارد که در دو نظام معرفتی ایران و غرب وجود دارد. کاتوزیان با این ایده سعی به تعریف ایران و مسائل آن دارد. اقلیم ایران سرزمین کمآبی است و اقتصاد آن، اما ریشه در کشاورزی دارد. کاتوزیان این شیوه زیست را بررسی میکند.
مراکز تحقیقاتی و مولف کتب درسی چگونه اقتصاد مارکسیستی را تدوین و ترویج میکنند؟
برخی از اقتصاددانان سیاسی در مورد مزایای کسب و کار خصوصی دیدگاه مثبتتری دارند و اخیرا نشانههایی وجود دارد که «شی» به سمت این اردوگاه متمایل شده است، زیرا قرنطینههای ناشی از شیوع ویروس کرونا و رکود ملکی بر اقتصاد چین تاثیر منفی گذاشته است.
امروز پس از نزدیک به یک قرن، با وجود تحولهای ساختاری عظیمی که ایران تجربه کرده، کماکان همان خواستهای دوران مشروطیت بخش مهمی از مجموعه خواستهای نیروهای ترقیخواه را تشکیل میدهد. به عبارت دیگر، به رغم پیشرفتهای اجتنابناپذیر، عقب هم رفتهایم.
بهزاد نبوی گفت: بیژن جزنی، مصطفی شعاعیان را مارکسیست آمریکایی میدانست و شعاعیان هم جزنی را متمایل به حزب توده میدانست که با آن حزب بهشدت مخالف بود و حتی نوشتههای زیادی علیه حزب توده و شوروی داشت و قاعدتا نمیتوانست با آقای جزنی ارتباط فکری و تشکیلاتی داشته باشد؛ اما چرا جزنی به شعاعیان مارکسیست آمریکایی میگفت؟ به علت تحلیلی بود که شعاعیان از امپریالیسم مسلط بر ایران در آن دوره داشت.
کتاب « مارکسیسم جامعهشناسانه» نوشته مایکل بوراوی با ترجمه محمد مالجو منتشر شد.