عباس عبدی گفت: مرگ مهسا همان ظرف آخر یا ضربه نهایی است که منبع را سرریز یا درخت را قطع کرد. زنان زیادی در این مدت تحقیر شدند و ترسیدند و بسیاری از مردان نیز خواهر، دختر و مادری داشته اند که این حس بد را چشیده‌اند. ولی چون ظرفیت مردم زیاد بود، سال‌ها طول کشید تا بالاخره صبرشان لبریز شد و همه گذشته برای آنان زنده شد و این میزان واکنش را در این مقطع شاهد بودیم.
به گزارش ایرنا، با اعلام خبر فوت مهسا امینی بعد از فراخوانی در گشت ارشاد، ناآرامی‌ها در نقاط مختلف کشور شکل گرفته و در بسیاری از نقاط به اغتشاش و درگیری کشیده شده است. اما منشا این اعتراضات، عوامل گسترش ناگهانی آن و راهکار‌های درست رویارویی با آن، موضوعاتی مهم و پیچیده است که بررسی آنها، نیازمند دریافت نظر نخبگان است.
گفتگو با عباس عبدی روزنامه نگار را می‌خوانید:
پس از سال ۹۶ بحث شد که برای اعتراضات قانونی راه‌حل داده شود، ولی مدتی بحث شد و هیچ راهی باز نشد. با این حساب، این راهی است که ساختار سیاسی به جوان خود یاد داده است و جوان معترض خشونت را انتخاب نمی‌کند، بلکه این وضعیت به او تحمیل می‌شود
عباس عبدی در خصوص علت اعتراضات گسترده در پی فوت خانم امینی گفت: هنگامی که یک درخت را با تبر قطع می‌کنند، با اولین ضربه درخت سقوط نمی‌کند، باید ضربات زیادی زد تا درخت قطع شود. ولی در نهایت یک ضربه هست که موجب سقوط آن می‌شود. یک منبع آب هم با اولین سطل آب پر نمی‌شود. هر چه ظرفیت منبع بیشتر باشد، باید سطل‌های بیشتری در آن ریخت. ولی خلاصه یک ظرف آخری هست که منبع را سرریز می‌کند.
عبدی توضیح داد: مرگ مهسا همان ظرف آخر یا ضربه نهایی است که منبع را سرریز یا درخت را قطع کرد. زنان زیادی در این مدت تحقیر شدند و ترسیدند و بسیاری از مردان نیز خواهر، دختر و مادری داشته اند که این حس بد را چشیده‌اند. ولی چون ظرفیت مردم زیاد بود، سال‌ها طول کشید تا بالاخره صبرشان لبریز شد و همه گذشته برای آنان زنده شد و این میزان واکنش را در این مقطع شاهد بودیم.
این تحلیلگر در بیان عوامل و مطالبات این اعتراضات افزود: تحقیری که زنان در گشت ارشاد متحمل می‌شدند، به خودی خود مهم بود، ولی یک مورد بود از موارد دیگر. در دانشگاه‌ها، ادارات، انتخابات و رد صلاحیت‌ها، دادرسی‌ها، توزیع رانت‌ها، رسانه‌های رسمی و اتهام زنی‌ها و.. مجموعه‌ای از موارد بود که با این اتفاق، همه آنها مورد نقد قرار گرفت و سررسیدشان آغاز شد.
عبدی در پاسخ به این سوال که چرا اعتراضات در موارد بسیاری به درگیری و اغتشاش کشیده شد، گفت: اولا این بار تا کنون مثل سال ۹۸، به علل گوناگون خشونت غالب نشده است. ولی از این مساله گذشته، پرسش را باید این طور طرح کنید که چرا اعتراضات خشن‌تر نشده است؟ باید از خود بپرسیم که آیا جز خشونت راهی جلوی جوانمان باز گذاشته‌ایم؟ آیا به درخواست تظاهرات مسالمت آمیز پاسخ مثبت دادند؟ می‌گویند شرکت در تظاهرات غیرقانونی جرم است؛ مگر تظاهرات قانونی هم وجود دارد؟
وی افزود: پس از سال ۹۶ بحث شد که برای اعتراضات قانونی راه حل داده شود. راه حل در این زمینه بود و هست، ولی مدتی بحث شد و هیچ راهی باز نشد. با این حساب، این راهی است که ساختار سیاسی به جوان خود یاد داده است و جوان معترض خشونت را انتخاب نمی‌کند، بلکه این وضعیت به او تحمیل می‌شود.
این جامعه‌شناس در تحلیل طیف شکل‌دهنده اعتراضات اظهار کرد: معترضان به لحاظ گروه‌های سنی، عموماً جوانان دهه هشتادی هستند که بیگانه با ارزش‌های رسمی هستند. چون در این ساختار آموزش دیده‌اند و از نظام آموزشی و رسانه‌ای آن منزجر شده اند. چیزی برای از دست دادن ندارند. البته زنان جدی‌تر هستند. طبقه متوسط و حتی رو به پایین و بالا نیز در میدان اعتراضات هستند. هر اعتراضاتی نشان داده است که انواع و اقسام اقشار و گروه‌های جامعه اعتراض دارند. این هم یک نمونه، البته فراگیری این اعتراضات بی‌سابقه است.
به گفته عبدی، حرکت‌های خیابانی، خود پیامد برخی اتفاقات دیگر است. فقدان آزادی برای اعتراضات مسالمت‌آمیز، فقدان رسانه‌های آزاد برای طرح مطالبات مردم، فقدان فضای باز سیاسی برای مشارکت عمومی، موجب حرکت‌های خیابانی میشوند. طبیعی است این اقدام از روی ناچاری است و طبعاً عوارض منفی آن کم نیست، ولی راه دیگری جلوی مردم گذاشته نمی‌شود.
وی در ارزیابی عملکرد مسئولان در قبال این اتفاقات، گفت: همین رویکردهاست که کار را به اینجا رسانده، نداشتن رسانه مستقل و حقیقت‌گو، فقدان رسیدگی‌های مستقل قضایی در این امور سیاسی، فقدان فرضیه برای مشارکت مؤثر سیاسی و اجتماعی کردن جوانان از طریق نهاد‌های حزبی، و مهمتر از همه محدود شدن حکومت به تعدادی افراد و جناح محدود، ریشه این بحران‌هاست.
این روزنامه‌نگار با تاکید بر اینکه «هیچ تجدید نظری باعث خدشه به نظام نمی‌شود»، گفت: به شرطی که تجدید نظر براساس اصول عقلانی و منطقی باشد. آیا این سیاست‌ها موجب افزایش دینداری یا حجاب زنان شد؟ به طور قطع خیر و اثر منفی هم داشته است، خوب! نباید به این سیاست‌ها ادامه داد. مگر سیاست‌های گذشته وحی منزل است که تغییر نکند؟ اینها هیچ کدام ربطی به دفاع از نظام ندارد، اما عده‌ای نگران منافع خودشان هستند و از این رو از وضع موجود حمایت می‌کنند.
عبدی در پایان به رسمیت شناختن دیگران، آزادی رسانه به ویژه صداوسیما، استقلال قضایی، تغییر رویکرد‌های موجود در تطبیق قوانین با شرع و قانون اساسی، کنار گذاشتن سیاست رد صلاحیت‌ها و باز کردن راه برای مشارکت عمومی را روش‌های حل مساله و جلوگیری از تکرار این حوادث ناگوار دانست و تاکید کرد: بدون اینها راهی برای خاتمه بحران وجود ندارد.
خوشحالم منصفانه مرقومه فرمودی ایشان فوت کرده و از کلمه قتل استفاده نکردید
دوم اما شما مردمی که در میدان انقلاب حضور داشتند را هم مردم میدانید یا نه؟
اکثریت مردم با نظامند متاسفانه عده قلیلی که هیچ تناسبی با دین و نظام ندارند و زحمتی هم برای پیشرفت کشور نمی کشند و همیشه طلبکارند و ادعا می کنند کشور با قوانین یک عده از خدا بی خبر شباد اداره شود و سر بزنگاه خدمت کردن این جریان اصیل است که باید جان دهد
سوم اینکه همانطور که روحانی فرمود اغتشاشات ۹۶ باعث شروع تحریم آمریکا بود اینجا هم داشت موضوع درست میشد که عمله های شیطان به خط شد.ند
جناب خود مردم پندار تعداد مثبت و منفی های مربوط به نظرت رو ببین تا به جواب سوالت برسسی. اکرچه بعید میدونم بخوای برسی.
عبدی جان , اولأ همه میدانیم بر خلاف دروغهای شاخدار اولیه , مرحومه امینی بدون هیچ آزاد و اذیتی و حتی دست خوردنی بر اثر سابقه بیماری سکته کرد (خدایش بیآمرزد)
دومأ ما هم قبول داریم که نواقصی هست اما بخش زیادی از تاریخ چهل ساله این انقلاب , مجلس و دولت دست همفکران شما بوده چرا از خودتان نمیپرسید که چه کرده اید اتفاقأ آن چیزی که صبر مردم را لبریز کرده بی تدبیرانه توام با خیانت دولت حسن فریدون بوده که باعث گرانی , و و و ... شده
سومأ چرا لاب لای این همه افاضات , هیچ برائتی از لاشخورهای اغتشاش گر بی منطق قاتل نمیکنید؟ چرا واقعأ ؟؟؟؟؟؟
چهارمأ اینجا ایران است و دشمنی دارد به نام صهیونیست و آمریکا که هم پول دارن هم رسانه , از هر تجمعی برای آدم کشی استفاده میکنن پس منطقی هست که نمیشه مثل کشورهای دیگه تجمع برقرار کرد ....
دوما؛ آیا حسن روحانی سیاستگزار نظام است؟!
سوما؛ آیا این لاشخورها که می فرمایید اجازه ی اعتراض قانونی دارند؟!
چهارما؛ آخرت خود را به دنیای دیگران نفروشید که پشیمان می شوید.
اولأ بفرمائید کجای عرض بنده مصداق بی ادبی بود؟
دومأ شما رو نمیدونم ولی هر کسی که (با وجود اسناد و مدارک کافی پیرامون فوت طبیعی مرحومه امینی) بر طبل تفرقه و نفاق و اغتشاش میکوبد , چادر از سر زن بیگناه میکشند , بی هوا و بی گناه جوون مردم رو میکشند , که اتفاقأ اکثر مخاطبان فرارو هستن , نباید حرفی از ادب و نزاکت و تربیت و منطق و انسانیت زد ...