صفحه نخست

سیاست

ورزشی

علم و تکنولوژی

عکس

ویدیو

راهنمای بازار

زندگی و سرگرمی

اقتصاد

جامعه

فرهنگ و هنر

جهان

صفحات داخلی

کد خبر: ۴۹۱۹۵۱
یک فعال سیاسی اصلاح طلب گفت: اولین نتیجه‌ای که ما از سخنان رهبری می‌گیریم این است که تصمیمات شورای نگهبان آنچنان از قطعیت برخوردار نیست و آن‌ها هم می‌توانند مثل همه آدم‌های دیگر اشتباه کنند و تصمیمات آن‌ها هم قابل نقد است و داشتن صرف جایگاه قانونی به این معنا نیست که خدشه‌ای در تصمیمات آن‌ها راه نداشته باشد.
تاریخ انتشار: ۰۹:۵۷ - ۲۲ خرداد ۱۴۰۰

یک فعال سیاسی اصلاح طلب گفت: من دو جلسه مناظره را شنیدم البته برنامه‌های مختلفی از نامزد‌ها پخش شده است، ولی می‌توانم بگویم آنچه به عنوان مناظره پخش شد به هیچ وجه نشان دهنده یک برنامه یا مناظره واقعی نبود که برنامه‌های نامزد‌ها را به طور تقابلی به جامعه عرضه کند تا جامعه احیانا از این طریق دست به انتخاب بزند.

به گزارش برنا، فیض الله عرب سرخی، یک فعال سیاسی اصلاح طلب، در رابطه با تذکر رهبر معظم انقلاب و در پی آن عملکرد شورای نگهبان و تاثیر آن در مشارکت عمومی اظهار کرد: به نظر من بیانات رهبری اولا از این زاویه حائز اهمیت بود که برخلاف آنچه که تاکنون در جامعه ترویج می‌شد که آنچه که گفته می‌شود قطعی و مسلم است و هیچ خدشه‌ای در آن نیست، صحبت‌های رهبری متذکر می‌شود که اینچنین نیست و می‌شود در همین سطح بحث‌ها و انتخاب‌ها و تایید‌ها و تکذیب‌ها محل خدشه باشد.

او افزود: توجه داشته باشید که دو تن از فقهای شورای نگهبان معترضانه در مورد تایید‌ها و رد کردن‌های شورای نگهبان مصاحبه کردند و حرف زدند و احتمالا سخنان رهبری به این مباحث هم نظر داشته است. اولین نتیجه‌ای که ما از سخنان رهبری می‌گیریم این است که این تصمیمات آنچنان از قطعیت برخوردار نیست و آن‌ها هم می‌توانند مثل همه آدم‌های دیگر اشتباه کنند و تصمیمات آن‌ها هم قابل نقد است و داشتن صرف جایگاه قانونی به این معنا نیست که خدشه‌ای در تصمیمات آن‌ها راه نداشته باشد.

این فعال سیاسی اصلاح طلب با بیان اینکه سطح این دوره از مناظرات به شدت پایین است، افزود: من دو جلسه مناظره را شنیدم البته برنامه‌های مختلفی از نامزد‌ها پخش شده است، ولی می‌توانم بگویم آنچه به عنوان مناظره پخش شد به هیچ وجه نشان دهنده یک برنامه یا مناظره واقعی نبود که برنامه‌های نامزد‌ها را به طور تقابلی به جامعه عرضه کند تا جامعه احیانا از این طریق دست به انتخاب بزند. اساسا سوالات نامزد‌ها با هم فرق دارد و مثل مسابقات تلویزیون انتخاب شده است و شما برنامه‌ها را در مقابل هم نمی‌بینید و همچنین نمی‌بینید که نامزد‌ها در مقابل یک سوال و نسبت به یک موضوع راهکار ارائه کنند تا امکان مقایسه و انتخاب وجود داشته باشد. ضمن اینکه سطح مناظرات بسیار پایین بود و حتی به مهمترین مسائل در حوزه اقتصادی اشاره‌ای نمی‌شد و صدا وسیما تصمیم می‌گرفت مهمترین مساله چیست نه اینکه نامزد‌ها بگویند.

او خاطرنشان کرد: عامل تحریم در چند سال گذشته یکی از مهمترین عوامل تاثیر گذار در اقتصاد بود یا کرونا که در یک و نیم سال گذشته، ضربات اقتصادی متعددی به مردم کشور زده است، اما در مناظرات اساسا چنین مباحثی مطرح نشد بنابراین برنامه‌ای که به صورت مناظره برگزار شد به لحاظ ساختار و محتوا و سطح برخورد و موضوعات مطرح شده بسیار ضعیف بود و در حدی نبود که پیامی با جامعه بدهد و یا در انتخاب کمک کند، در عین حال در بین این مجموعه در بین صحبت‌های آقایان مهرعلیزاده و همتی نکات مثبت و روشنی دیده می‌شد.

طراح سوالات مناظرات در راستای بی آبرو کردن نظام عمل کرده است

همچنین محمد هاشمی، عضو اسبق مجمع تشخیص مصلحت نظام، در رابطه با «روند مناظرات در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری» گفت: اصل مناظرات را علیه نظام می‌دانم، زیرا باید با توجه به فرهنگ کشور و اخلاق اسلامی مناظره بی طرف و متعادل را برگزار کنیم آن هم به این شکل که یک نامزد پس از معرفی خود به بیان برنامه هایش بپردازد و کسی را هم در صحبت هایش مورد تخریب قرار ندهد.

در چنین مناظره‌ای باید سوالاتی که از نامزد‌ها پرسیده می‌شود یک نوع باشد، اما متاسفانه مناظره‌هایی که تاکنون پخش شده علیه نظام است و کاندیدا‌ها در حرف‌های خودشان، فقط نظام را زیر سوال می‌برند و می‌گویند اسلام اصلا نظام ندارد. مناظراتی که پخش می‌شود در حقیقت برای معرفی افراد نیست بلکه علیه نظام است، آقایان رعایت نمی‌کنند و مطالبی را درست یا غلط بیان می‌کنند. ممکن است اختلاف نظر و یا اختلاف سلیقه‌ای وجود داشته باشد، اما همان را دست مایه قرار می‌دهند و رعایت نمی‌کنند، این‌ها آبروی نظام است، آبروی نظام را می‌برند.

هاشمی بیان کرد: در جریان مناظرات قبل بنی صدر بیان کرده بود «من که میگفتم این‌ها همه دزد و قاتل هستند، ولی کسی باور نمی‌کرد، اما حالا خودشان دارند با صحبت هایشان اثبات می‌کنند». آقایان نه تنها مناظره نمی‌کنند بلکه بر علیه نظام مجادله به راه انداخته اند، با این سبک مناظره در نظام جمهوری اسلامی اصلا موافق نیستم، زیرا فقط به نظام خسارت وارد می‌کند، اعتماد مردم را از نظام سلب می‌کند و مخالفین و معاهدین را مسلح می‌کند، آن وقت آن‌ها مدعی می‌شوند و ما متهم.

عضو اسبق مجمع تشخیص مصلحت نظام اضافه کرد: متاسفانه صدا و سیما به صورت جناحی عمل می‌کند، طراح سوالات مناظرات در راستای بی آبرو کردن نظام عمل کرده است به این صورت که اسلام اصلا حکومتی ندارد، اخلاقی ندارد همچنین به مردم توجهی ندارد معنا و مفهموم سوالات طراحی شده این را می‌رساند، اما در همین سوالات هم در بین نامزد‌ها تبعیض قائل می‌شوند.

او ادامه داد: مناظرات به جدال جناح‌ها تبدیل شده، جدالی که نه فقط یک جناح خاص را زیر سوال می‌برد بلکه به اصل نظام لطمه می‌زند. ما یک نظام اسلامی هستیم، اسلام حکومت و عدالت دارد باید نامه حضرت امیر به مالک اشتر را بخوانند و ببینند امیرالمومنین چه نوع حکومتی را معرفی می‌کنند، حکمران باید چه ویژگی‌های داشته باشد، چگونه باشد، چه برنامه‌ای داشته باشد و چه رفتار‌هایی با مردم در پیش بگیرد. شما دیدید که کاندیدا‌ها به این موارد اشاره‌ای کنند؟ اصلا فاصله هم دارند البته تقصیر نامزد‌ها نیست طراحان سوال با این ویژگی‌ها فاصله دارند. از طراحان سوال بپرسید نامه حضرت امیر به مالک اشتر می‌گویند چیست؟ بسیاری هم اصلا به گوششان نخورده است.

هاشمی بیان کرد: طراحی و چینشی که شورای نگهبان در این دوره از انتخابات انجام داده عین بی عدالتی است ۵ نفر علیه یک نفر، جالب است که این ۵ نفر مسائلی را مطرح می‌کنند که خودشان باعث و بانی آن بودند و در دولتی که عصاره خودشان بوده، دولت احمدی نژاد اتفاق افتاده است. به ضرس قاطع می‌گویند ما پوششی نیستیم، اما قبل از روز انتخابات ناچار به کنار گیری هستند و با بی صداقتی تمام با مردم حرف می‌زنند اگر هم کناره گیری نکنند که رای خودشان را شکستند و این برخلاف عقل سیاسی است.

او گفت: امام بنیان گذار نظام است، فقیه عادل و جامع الشرایط بودند اگر مبنای ما در حکومت داری امام باشد که ایشان می‌فرمایند که روحانیت شرکت نکنند، اما اکنون شرایط خیلی بدتر شده است چند نفر نشسته اند و برای ملت تصمیم می‌گیرند، این در کجای اسلام آماده است چنین حقی ندارند حق مردم را سلب کنند. نظارت استصوابی و رویکرد شورای نگهبان از نظر امام و منطق امام، خلاف عدل و اسلام است این افکار نه عادلانه است و نه اسلامی.

ارسال نظرات