ایکنا نوشت: حجت‌الاسلام والمسلمین حسن پویا، عضو هیئت علمی پژوهشکده امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، در پاسخ به این پرسش که آیا ساختن کشتی مطلای منقش به آیات قرآن، گذشته از جنبه زیباشناسانه، قرآنی است و در جامعه‌ای با چنین شرایط می‌توان چنین کاری کرد؟ گفت: اصلا بحث فقر و غنا و امثال اینها را به نظرم خیلی نباید مطرح کرد و اینها بحث حاشیه‌ای است، اساسا سوال اصلی این است آیا این‌گونه تعامل کردن و برخورد با قرآن، درست است یا نه؟ ضمن اینکه نمی‌خواهم مصداق آن آیه شریفه باشم که «وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ؛ و از ارزش اموال مردم مكاهيد و در زمين سر به فساد بر مداريد»(شعرا، ۱۸۳) و اجر کسی را زایل کنم.
قرآن؛ کتاب زندگی یا کشتی طلا
پویا تصریح کرد: قرآن کتاب این چیزها نیست. نه این مورد و نه موارد دیگر، مانند اینکه قرآن را روی یک برنج نوشته‌اند. این گونه کارها به چه چیزی می‌خواهد برسد، بعد هنری‌اش یک بحث دیگر است و من در این زمینه نه تخصصی دارم و نه صحبتی می‌کنم و نمی‌خواهم خدای‌نکرده هنرمندان‌مان را تضییع کنم، اما اساسا قرآن کتاب این چیزها نیست.
عضو هیئت علمی پژوهشکده امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی ادامه داد: خدای‌نکرده ما نباید با توجه به این کارها فراموش کنیم که رسالت اصلی وحی و قرآن چیست. قرآن کتاب زندگی و زندگی‌سازی است و از طرفی هم مستحضرید که روایات پیامبراکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) را که خلاف این کارها را یادآور می‌شوند و می‌فرمایند که کتاب‌الله، کتاب عمل و زندگی است. ما روایتی از پیامبر اکرم(ص) داریم که می‌فرمایند: در آخرالزمان قرآن‌های زیبا نوشته می‌شود، مسجد‌های عظیم ساخته می‌شود، اما قاری قرآن عمل به قرآن نمی‌کند و نمازخوان واقعی کم است و نکند این کارها مصداق این روایت پر معنا و پر مغز پیامبر اکرم(ص) باشد، حال چه فقر باشد و چه نباشد، بحثی دیگر و حاشیه‌ای است و ممکن است بحث را تشدید کند. قرآن کتابی است که انسان باید آن را از قرائت شروع کند و به مراحل بالاتر رفته و ارتقا پیدا کند.
پویا در این خصوص که گفته می‌شود کارهایی مانند ساختن این کشتی باعث جذب و جلب به قرآن می‌شود، گفت: فکر نمی‌کنم این مدعا درست باشد. اگر عمل به قرآن در یک جامعه‌ای سرمشق و سرلوحه کارها باشد، به مراتب بیشتر انسان را به خود جذب می‌کند و قابل مقایسه با این کارها نخواهد بود.
عضو هیئت علمی پژوهشکده امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی در پایان گفت: اگر شما بررسی و مقایسه بکنید، گروندگان به قرآن پس از حضور در بخش هنری نمایشگاه قرآنی غیرقابل مقایسه با کسانی است که به خاطر یک قضاوت و عمل قرآنی به آن جلب شده‌اند و این دومی تاثیر بسیار بیشتری دارد. این درصورت دوم است که می‌توان گفت جامعه، جامعه اهداف قرآنی است. انسان‌هایی که در آن جامعه به نام اسلام زندگی می‌کنند واقعا قرآنی هستند. تهیه یک کار هنری نمی‌تواند به اندازه یک عمل قرآنی جذاب باشد. ظواهر انسان‌ها را مجذوب نمی‌کند، بلکه عمل به احکام الهی کتاب آسمانی است که انسان‌ها را جذب معارف دینی و آسمانی می‌کند.
یادآور می‌شود، سیدعلی‌اصغر موسویان سازنده اثر هنری موسوم به کشتی طلائی قرآنی، در گفت‌وگوئی با ایکنا ضمن بیان اینکه تاکنون بيست و سه قرآن كتابت نموده و قرآن‌هایی را مبتکرانه خلق اثر کرده‌ام، گفت: در میان کارهایم قرآنی در بیست و هفت لوح برنزي با لایه بسیار نازک ۳ میکرونی (هر میلیمتر معادل هزار میکرون) از جنس طلای ۱۸ عیار تهیه کرده‌ام.
موسویان در دفاع از اثری هنری خود و در پاسخ به آنچه در شبکه‌های مجازی بیان شده است که این کشتی از ۷۰ کیلو طلا ساخته شده است، میزان استفاده از این عنصر گران‌قیمت را در اثر حاضر تنها ۱۴۰ گرم طلا خواند.