سایت الف نوشت:
سرانجام ۸ شهيد گمنام در محوطه اصلي اميرچخماق دفن شدند و حرف کساني که شهدا را فراقانوني مي دانستند به کرسي نشست. بحث هاي بسياري در گرفت و هر کس از جنبه اي به اين موضوع نگاه کرد اما واقعا فراقانوني يعني چه؟
آيا شهدايي که بي ذره اي منت و انتظار، جان خود را با خدا معامله کردند و همان لحظه که اولين قطره خونشان بر زمين افشانده شد، آمرزيده شدند، هرگز در مخيله اشان هم خطور مي کرد که بخواهند در محل تردد مردم يا در محلي تاريخي دفن شوند؟ آيا در وصيت نامه هاي هيچ کدام از آنها جز توصيه به تقوا و جز حرف از خدا و دين خدا چيز ديگري بود؟
پس چگونه ما به اينجا رسيديم که اگر شهداي گمنام را در محل هاي عمومي دفن نکنيم کاري خلاف شهدا انجام داده ايم؟ چگونه به اين نتيجه رسيديم که شهداي ما اين خواسته را داشته اند لذا چون فراقانوني هستند بايد آن خواسته عملي شود؟ آيا اين فراقانوني صرفا شهدايي را شامل مي شود که خانواده محترم آنها شناخته نشده ولي کساني که بستگاني دارند حتي شهداي بزرگي مثل چمران و همت و خرازي بايد در بهشت زهراها دفن شوند ولي شهداي گمنام را کسان ديگري تعيين تکليف مي کنند و لذا از زبان آنها محل تعيين مي نمايند.
آيا فراموش کرده ايم که وقتي حضرت علي (ع) با يک اقليت ديني به دادگاه رفت چون شاهد نداشت حرف قاضي را پذيرفت و محکوم شد؟ آيا ايشان که يقين به درستي ادعاي خود داشت، خليفه و امام مسلمانان بود، قاضي القضاتي بود که به همه درس مي داد نمي توانست بگويد من فراقانونيم؟
البته اگر سابقه سال هاي گذشته را جستجو کنيم مي بينيم براي گروهي فراقانوني صرفا شهدا نيستند، آن هم وقتي عده اي بعد از آن که فيلمي همه مجوزهاي قانوني را گرفت و اکران شد با تجمع و زور آن را پايين بياورند، يا يک انتشاراتي را به هم بريزند يا همين اخيرا کساني بگويند فلاني با لباس مبدل از شهر ما رفت و گرنه زنده بيرون نمي رفت و ...
وقتي ما بيمار مي شويم و نياز پيدا مي کنيم در هر گوشه اي مي گرديم تا طبيب و دارو را پيدا کنيم، وقتي دلمان گرفت، وقتي ايمانمان جلا يافت وقتي دستمان بسته شد به درگاه مقربين الهي متوسل مي شويم، نذر مشهد و قم مي کنيم، وقتي به بهشت زهرا مي رويم و پرچم هاي مزار شهيدان را مي بينيم اداي احترام مي کنيم، آيا لازم است حتما شهدا در جلوي ديد افراد و محل تردد روزانه باشند تا مردم به زور هم که شده يادشان بيافتد؟ فارغ از عادي شدن اين مسئله، اگر چنين روشي جواب مي داد، تربيت ديني با نمره و تشويق در مدارس ما منجر به پرورش دانش آموزان ديندار مي شد که نشده است.
در نهايت فراقانوني واژه خطرناکي است که تسليم شدن به آن بي ترديد جز هرج و مرج و درگيري هاي گروهي نتيجه اي نخواهد داشت چون وقتي از قانون نوشته شده تفاسير مختلفي مي شود، واي به حال تفسيرهاي فراقانوني!
آثار تخریب بر چهره امیرچخماق ظاهر شده و بحث ترمیم و محافظت از آن به جد مطرح است اگر برای محافظت از مناره ها مجبور باشند در محل قبرها هم اقدامی صورت گیرد قبرها را حفظ میکنند یا اثر تاریخی را ؟ ترافیک این میدان بسیار سنگین و در ایام عید عملا میدان قفل میشود آیا به مشکلات ترافیکی که اضافه میشود فکر کرده اند ؟
آیا .....
چه گویم که ناگفتنم بهتر است
کسانی که با بقایای جنازه یی ادعاترین انسانهای این کشور نمایش قدرت می دهند و قانون و شیوه های درست را به سخره می گیرند. بالاترین ظلم را به شهداء و ارزشها می کنند.
بنده از خداوند طلب شهادت می کنم اما اینکارها را بسیار سخیف و جاهلانه می دانم.
پارك = محل تمديد اعصاب تفريح و بازي
زمين فوتبال= محل برگزاري مسابقات فوتبال
مسجد= محل برگزاري عبادت
سينما= محل نمايش فيلم
دانشگاه =....
و.....
گلزار شهدا= محل دفن شهيدان بزرگوار ميهن كه درود خدا وپيامبران بر اين عزيزان باد
مشكل شما بي قانوني نيست. مشكلتان جاي ديگري است آقايان.
حیف که شهدا در تفکر شما نیستن تا خودشوت جواب شما رو بدن!ولی برای ما شهدا و راهشون زنده است.خدا همه ما رو هدایت کنه.یاحق
جواب ین شهدا رو رو ز قیامت چی میدین؟؟ البته بعید می دونم حتی یکی از شما به روز قیامت اعتقاد داشته باشه وگرنه شهدا رو دست آویز دعوای حزبیتون نمیکردید
نویسنده جاهل می فرمایند که شهدا چنین نمی خواستند مگر امامان معصوم چنین بارگاه های زیبایی را می خواستند. مگر امام عزیز چنین بارگاهی را می خواست 1؟؟
خدا آخر وعاقبتمان را ختم به خیرفرماید اینها نمی فهمند که شهید چمران علاقه داشت بهشت زهرا که فرض غریبانه درمیان دشت برهوت پیکرعزیزش رها شود اما جنازه شهدا با جدیت و احترام زایدالوصف به زادگاهایشان بازگردند ودربهترین شرایط ممکن دفن شوند. اوافتخارش این بود که درزیر پای همی شهدا دفن شود. شما نمی خواهید دایه دلسوزتراز مادرشوید. فقط می توانم بگویم یا مغرض تشریف دارید یا منفعل!
هرگز نباید امثال نویسنده سایت الف مخیله مریض خودش را با شخصیت های والامقامی چون آن عزیزان مقایسه کند.
عدم حیاط شرافتمندانه این عزیزان باعث شد تا الان گرگ هایی درلباس میش در جامعه چنین حرف های بی محتوایی را مطرح نمایند. واقعا دلم پرازدرد شد. یک روز تحصیل خانواده های شهدا را چماق می کنند امروز پاره استخوان های این شرافتمندان دین ووطن را وفردا خدا می داند چه چیز را؟ خدا به فریاد خانواده شهدا برسد
متشکرم
ما میگیم چرا شهدا رو تو محوطه تاریخی دفن میکنید؟ میگن چرا بر ضد شهدا حرف میزنی؟!
منطق اینا اینطوریه..آدم چی بگه خداوکیلی؟
اخه مکان احترام نمیاره که الان پدران 3 شهید بیان اعتراض کنن که اقا دفن فرزندای ماتو قبرستونا توهین بهشون و باید وسط شهر باشه
لطفا شهدارو هم با وارد کردن به مسایل سیاسی الوده نکنین شهدا اوقدر بزرگن که نه با دفنشون تو وسط امیر چخماق یا گوشش بزرگ و کوچیک نمیشن .چرا جووننا و نوجونارو بجای نشون دادن لطافت شهدا اینجوری رو لج میندازید؟
خداروخوش میاد ؟اون جوون شهید الان ناراحت از اینکه شاید حتی 4 نفر از جایی که دفن شده ناراحت.چی میخواین جواب بدین اون دنیا؟چرا ارامش از شهدا هم میگیرین؟
بر زمينت مي زند نادان دوست!
اگر قرار بود اينگونه حركات از ابتداي تشكيل اين مملكت صورت بگيره و از آريو برزن تا آرش و .. هم اينطوري دستمايه افراد شوند حالا جايي نمانده بود كه شهيدي بخاك سپرده نشده باشد
بنا به توصیه خودتون، آنها "عند ربهم یرزقونند". پس لطفاً شما هم بهتر است به فکر خودتون باشید!
در ضمن آنها که خون شهدا را پایمال می کنند عمدتاً با ظاهری مذهبی با باندبازی و فساد مدیریتی و اقتصادی و اجرایی و ... در حال ریشه کن کردن دین مردم و مملکت هستند و مطمئن باشید با دفن شهدا ذره ای هم تکان نمی خورند و از قضا با این کارها و رد گم کردن ها هم کارشان را راحت تر انجام می دهند.
در همه جای دنیا برای شهداشون محل یادبود هنرمندانه و تآثیرگذار و محترمانه ای را در نظر می گیرند ولی اینها آنقدر بی سلیقه و جاهلند که فکر می کنند با زیاده روی و عادی کردن دیدن این قبرها، کار ارزشی می کنند!
اقلیتی که کمترین محبوبیت اجتماعی را دارند به زور، خودشان را به شهدا می چسبونند. شهدا در زمان جنگ از میان اکثریت مردم بودند. حالا هم اگر بودند از میان اکثریت بودند! نه این اقلیت هوچی.
"یک معلم" عزیز! می دانم هدفت خیر است ولی اصل را با فرع اشتباه نکن.
من یک بسیجی بودم.
دوستانم شهید شدند و من جا ماندم.
ما سعی می کردیم به راه امام حسین (ع) برویم.
او برای اصلاح امت پیامبر و امر به معروف و نهی از منکر اقدام کرد. و مهمترین امر به معروف و نهی از منکر باید به حاکمان شود.
اگر امام حسین (ع) هدفش اصلاح بد حجاب های جامعه آن روز بود در همان مکه و مدینه این کار را می کرد و قیام لازم نبود.
96 درصد شهدا در وصیت نامه خود شهدا رو به پیروی از چه چیزی توصیه کردند؟
کارها باید بر اساس حکمت و خرد باشد.
شما یک بدحجاب غربزده و ... که گفتید را به من نشان بده که با دفن شهدا در سطح شهرها متحول شده باشد!
اتفاقاً دیدن زیادی، عادت و عادی می شود و دیگر اصلاً دیده نمی شوند.
مشکل ما این است که در تمام موارد اینچنینی هدفمان دارد وسیله را توجیه میکند.
یعنی حضرت امیر علیه السلام حکومت را از اخلاق مهمتر میدانست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
پس چرا راضی شد ناموس خدا سیلی بخورد؟ چون اخلاف مهم بود. چون ماندن اسلام مهم بود.