آیتالله محیالدین حائری شیرازی نامهای خطاب به میرحسین موسوی و مهدی کروبی منتشر کرد.
متن این نامه که در وبسایت شخصی آیتالله حائری شیرازی منتشر شده بدین شرح است:
«بسم الله الرحمن الرحیم
حضور برادران ارجمند جناب آقای مهندس میرحسین موسوی
و حجتالاسلام والمسلمین مهدی کروبی (وفقهما الله لطاعته)
سلام علیکم
بنده فکر میکنم که باور شما در آنچه میکنید خدمت به اسلام و انسانیت در راه آزادی و کرامت انسانی است.
آنکه در زاهدان با عملیات انتحاری مرحوم سردار شوشتری و چهل همرزمش را شهید کرد و شصت نفر از ایشان را مجروح نمود نیز قصدش جز خدمت به اسلام و مسلمین و نیل به درجات عالیه در بهشت برین چیز دیگری نبوده است.
دعوت مردم به آمدن در خیابان میوهایست که در دامن آمریکا و اسرائیل افتاده و با اصرار بر مشی گذشته باز هم خواهد افتاد. آنچه در مصر و اخیرا در اوکراین واقع شد نمونه روشن آن است.
لطف خدا بود که قضیه جمع شد. در انجیل برنابا آمده است که عیسی بن مریم علیهالسلام ابلیس را تبلیغ نمود که توبه کند ابلیس پرسید چگونه توبه کنم و عیسی نیز از خداوند پرسید و خداوند فرمود:
یک کلمه بگوید بد کردم پشیمانم. عیسی(ع) مطلب را به اطلاع ابلیس رساند و ابلیس در پاسخ گفت چرا من بگویم! چرا خدا نگوید بد کردم پشیمانم!!
برادران! در پرونده شما خدمات بزرگی به اسلام و انقلاب را میتوان مشاهده کرد. اگر این خوبی را بر خوبیهای دیگر خود بیفزائید که: «وما ابری ء نفسی ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربی ان ربی غفور رحیم» چه اشکال دارد؟!
شما که همواره گفتهاید و میگوئید: «الهی لاتکلنی الی نفسی طرفه عین ابداً و سالهاست میگوید «الهی لاتردنی الی سوء استنقذتنی منه ابدا» و با خداوند مناجات میکنید که «الهی لا تسلبنی صالح ما انعمت به علیّ ابدا» و آرزومندید که مصداق این آیه باشید «یاأیها الذین آمنوا کونوا قوامین بالقسط شهداء لله ولو علی أنفسکم»؛ بیائید با عمل به لوازم نیایشهای خالصانه این افتخار بزرگ را برای خود در دنیا و عقبی حفظ فرمایید.
امام راحل وقتی مصلحت اسلام و انقلاب و مردم را در قبول قطعنامه دید، فرمود: من بودم که گفتم تا آخرین نفر و تا آخرین قطره خون خواهیم جنگید، امروز میگویم صلح با صدام را میپذیرم و این صلح تاکتیکی نیست. من این جام کشندهتر از زهر را سر میکشم و مسئولیت این کار را شخصا قبول میکنم.
دیدید حرمت امام در بین مردم بیش از پیش شد چون مردم طرفدار مظلوم هستند و چون امام را مظلوم دیدند محبوبشان شد.
شما میفرمودید انتخابات باید منحل شود، در جواب گفتند: هرچه که قانون انتخابات بگوید و این کار را به عهده هرکس که گذاشتند شما نپذیرفتید! و به مردم گفتید از آرائتان دفاع کنید! و به خیابانها بریزید!
مگر خداوند باری تعالی نفرمود: «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ». آیا به خیابان کشاندن مردم تفرق نبود؟! یا به خیابان آمدن اعتصام به حبلالله بود؟!
در بیست و دوم بهمن پنجاه و هفت امام به مردم گفت به خیابانها بیایید و حکومت نظامی شاه را برچینید و مردم آنروز به خیابان آمدن را اعتصام به حبلالله دیدند. لذا همگی آمدند و انقلاب پیروز شد.
وقتی پس از انتخابات 88 مردم را به آمدن در خیابانها دعوت کردید نه شما در موضع امام راحل بودید و نه نظام در جایگاه شاه و ساواک و آمریکا و اسرائیل!!
شما در موضع رقابت انتخاباتی بودید و میخواستید برنده میدان باشید و نظام در موضع اجرای مو به موی قانون اساسی بود و آمریکا و اسرائیل در مقابل نظام بودند همانگونه که در مقابل امام نیز بودند.
آمریکا و اسرائیل در موضع ابطال انتخابات بودند همانگونه که در بیست و دوم بهمن پنجاه و هفت در موضع حفظ رژیم ستمشاهی بودند.
خیلیها با پافشاری بر امر باطلی از دنیا رفتند و حتی بعد از مرگشان هم تاکنون خوشنام ماندهاند و شاید مردمی هم آرزو دارند در قیامت همنشین اینان باشند اما چیزی جز جایگاه عذاب نصیب ایشان نخواهد بود.
شما این مطلب را با جان و دل قبول دارید. باید از این محبوبیتهای پس از مرگ ولو چندین هزار ساله باید به خدا پناه برد!!
امام همیشه میفرمود وقتی پای انجام وظیفه به میان بیاید، من با مردم کار ندارم من با تاریخ کار ندارم من بین خود و خدای خود تعهدی دارم که بدان عمل میکنم.
گروهی، مردم را به خیابانها کشاندند و نظام برای حفظ مصلحت ایشان را محاکمه نکرد، گرچه کارشان را به شدت محکوم کرد. حال اگر نظام حرف خود را پس بگیرد تا آنها قهرمان شوند، پس از این، نظام نسبت به موارد مشابه جز آنکه سر تسلیم فرود آورد چه میتواند بکند؟!
نظام ناچار است در موضع ان عدتم عدنا باشد خداوند هم میفرماید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم» تسلیم نظام در برابر زور و عقبنشینی، نظام را به راشیتیسم سیاسی یا نرمی استخوان سیاسی میکشاند. رفع حصر خانگی در شرائط اصرار بر مواضع قبلی عیناً مانند قبول ابطال انتخابات بدون مجوز قانونی است و معنی آن این است که نظام حکم به نفی خود نموده است و از هیچ نظامی نمیتوان چنین انتظاری را طلب کرد.
با اصرار شما، فتنه انتخابات 88 آتش زیر خاکستر خواهد ماند و نظام نسبت به آن نمیتواند بیتفاوت بماند. جمع شدن فتنه خاموش شدن مشعل است و خاموش شدن مشعل غیر از خاموشی شمعک است. پذیرش خطا از طرف شما، شمعک را خاموش خواهد کرد.
اجانب مصرند که این شمعک روشن بماند تا در زمان مقتضی مشعل را با آن روشن کنند، اصرار شما همان روشن نگه داشتن شمعک است و پذیرش خطا خاموش کردن آن؛ اینک این کار بزرگ فقط و فقط از دست شما بر میآید پس از اجر عظیم آن نیز غافل نشوید.
اجانب درصدد آنند که آنچه با صدام کردند با شما هم تکرار کنند. تا صدام سر کار بود همه آتشها را به او افروختند و وقتی دستگیر شد محاکمهاش کردند و در نهایت حلقآویز شد و امروز نیز از مرگش کمتر از حیاتش بهره نمیبرند. عراق روزمره قربانی میگیرد و عاملین نیز امامی جز صدام ندارند.
اجانب به پس از مرگ شما میاندیشند که بیش از زمان حیاتتان از شما بهرهها ببرند شما به چنین کاری راضی نشوید. عدم تمکین به قانون کار خوبی نبود کشاندن مردم به خیابانها درست نبود! بهتر آن بود که مردم را به آرامش دعوت میکردید و به مردم میگفتید نافرمانی نکنید تا از طرق قانونی به حقوق خود و شما دست یابیم. در این صورت مردم آرام میشدند و شما فرصت پیدا میکردید تا در آرامش حقیقت را کشف کنید.
ملاحظه فرمودید که طرف مقابل شما سالها با سفرهای استانی خود و با کارهایی که انجام داده و شیوه تبلیغاتی خود توانسته رای مردم را بدست آورد، لذا بحث بر سر شیوه تبلیغات به غیر از بحث بر سر جابهجا کردن میلیونی آراست!!
عزیزان! تبعیت از حجت باطنی عقل همان تبعیت از خداوند متعال است و مخالفت با حجیت باطنی مخالفت با خداست.
((من اصلحما بینه وبین ربه اصلح الله ما بینه وبین خلقه)) خداوند باری تعالی که ابتدای عمر شریفتان را نورانی قرار داده انتهای آن را نیز نورانی قرار دهد.
والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته
محیالدین حائری شیرازی»
آقاي كاش يك سوزن به خود هم مي زدي آنگاه مي گفتيم جوالدوزي كه به طرف مقابل مي زنيد اشكالي ندارد.
الان چه برخوردي با آقاي خاتمي مي شود؟ و در مقابل با آقاي احمدي نژاد با اين همه خرابكاري و بي قانوني كه طيف خودتان بيشتر از همه به آن معترف است چه جايگاهي دارد؟
وقعا الحق و الانصاف خاتمي با احمدي نژاد يكي است؟
یا همچون گذشته همه انتظار دارند ببرند و بدوزند و دیگران برایشان هورا بکشند. جناب حایری زمینه درج آزادانه پاسخ را فراهم آورید
یعنی قانونی نباید عمل کرد وطبق تشخیص خودمان که البته زور مدار هم باید باشیم باید عمل کنیم !متاسفم براین منطق
پس دیگه چه انتظاری دارید برادر من؟؟؟
آنوقت مردم با عقل قضاوت خواهند کرد.
وبه این حصر پایان دهند زیرانه دنیا برادامه این موضوع مزمن وکشدار به ما آفرین خواهد گفت ونه آینده تاریخ کشورمان آنرا افتخار قلمداد خواهد کرد. به امید حل موضوع وخاتمه بحث ها دراین مورد
اصلا گيريم تمام حرفهاي شما درست
ولي چرا نميگوييد در اين چند سال اين آقاي دوره گرد چه بر سر اين مملكت آورد بزرگترين اختلاس هاي تاريخ اين كشور در زمان اشان انجام شد تورم بيكاري فقر و .... نتيجه انتخاب ايشان به عنوان رييس جمهور بود
خدا بداد دانش آموزان برسد.
عالی بود
حتی یک کلمه علیه ظلمهایی که به برخی معترضان شد مثل قضایای کهریزک و قوه قضائیه نیز پرونده های مربوطه را تحت بررسی دارد نشده است!!!
برادر دست مارو هم بگیر.
البته از معلم و استاد انتظار ادبیات سخیف نمیرود.
من هم موافق هستم /کاش همه تبعیت می کردن
خیلی دوست دارم جواب افراد مذکور رابخوانم . فراروپی گیری کن.
من با اینکه مخالف رقیب میرحسینم اما توصیه میکنم اقای موسوی به اغوش توده ها باز گردد توده هایی که از مدعیان نخبگی در بسیاری از اوقات نخبه ترند.
چون با این دو نفر هم خوب برخورد نشد .
خدایی شما که درد مملکت ندارید این حرف را نزنید این 2نفر هم خیلی برای این انقلاب زجر کشیدن هر دو زندان رفته هستند چی شده که ما به خودمون اجازه می دهیم ازشون انتقاد کنیم
1.ایا خود شما این حکم رو میپذیرید ؟
2.ایا هواداران این دوتفرد این حکم رو میپذیرند؟
3.ایا در روزنامه های داخلی اصلاح طلب جنجال تبلیغاتی به راه نمی اندازند؟/
4. ایاسبب اتفاقات ناگوار اجتماعی نمیشود؟
5.ایا موج تبلیغات خارجی و ادعاهای حقوق بشری صادر نمیشود؟؟
6.ایا پروژه مظلوم نمایی کلیک نمیخورد و برای همیشه پیراهن عثمان از این دوشخص ساخته نمیشود؟؟
یک مثال تاریخی : سر قضیه منتظری نگاه کنید اگه منتظری به سبب حمایت هاش از باند مهدی هاشمی و اون همه افاقاتی که این باندانجام داد و منتظری هم توش شریک بود....اگه محاکمه میکردند و مثلا اعدام میشود : ایا ...حکم رو قبول میکردند....و بقیه رو خودتون بخونید.......تا تهش رو .......
میبینید که جامعه پذیرش این واقعیت رو نداره .....
امام خمینی فرمودند: میزان رای ملت است و رهبرمون فرمودند ارای مردم حق الناس است. میتونند یه رفراندوم که بعد از اون ارای هر کس با شماره ملی اون فرد منتشر بشه برگزار کنند و در مورد مقصر انتخابات نظرخواهی کنند اونوقت ما قول میدیم حتی اگه 25 درصد مردم اونها را مقصر دونستند دیگه هیچ چیزی در حمایت از اونها نگیم.
دادکاه علنی و عادلانه تشکیل دهید مردم خودشان ذی شعورند . نکنه اینطور فکر نمیکنید؟!
چرا جامعه پذیرش این واقعیت رو نداره؟
اشکال از جامعه است یا از جای دیگه
جناب هیات علمی شما از اون هیت عمی ها نیستی که استادان دیگر رو به زور بازنشسته کردند و شما رو بجاشون بدون مدرک عضو هیات علمی کردن ، از این جملاتت کامل مشخصه که نون چاپلوسی رو میخوری نه هیات علمی ، دوما چرا همش این افراد باید بگذرند و امثال شما دودستی به افکار پوسیده خود بچسبید ، چرا مدام مردم باید گذشت کنند
دوما فکر کنم مموتی شما متوهم بود که کلا جهان رو توهمش برداشته بود
سوما از کی تا حالا شما شدید محور و هر چه که شما و امثال شما میگویید شده ملاک ، کارها و سخنان شما کم برای مردم بدبختی و رنج درست کرده ، به جای اینکه شرمنده باشید هنوز هم دهانتان باز است
اضمحلال عزیز نه اضمهلال
اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا و قله عددنا .......
من بعید میدونم شما حتی معدلتون 14 هم بوده باشه با این اتهام زنی های بیمورد و املای آنچنانی تان.
خودت که تندتر رفتی عموجون!؟ اگر اینها این همه خلاف و خطا دارند چه باکی از محاکمه عادلانه و علنی آنان دارید؟
این رو دیگه سانسورنکن
عدم برائت از تخریب کنندگان اموال عمومی و عدم برائت از حامیان بیگانه از گروه تروریستی منافقین گرفته تا آمریکا و اسرائیل حداقل کاری بود که توسط آقایان انجام نشد
حتی برائت از اهانت کنندگان به مراسم امام حسین علیه السلام هم انجام نشد
البته نباید خوشحال باشن چون توفیق توبه نصیب هرکسی نمیشه .
در شهر هر انکه هست گیرند
جناب حائری
در قضیه انتخابات سال 88 گفتنی بسیار است در عجبم از شما که اصل عدالت در قضاوت را فراموش کرده اید.
اگر صدا وسیمای جناب ضرغامی به معترضان وآنهایی که چوب حراج به ابرویشان زده شد فرصت دفاع از خود میداد
اگر شورای نکهبان چشم بر این بد اخلاقی بزرگ نمی بست
اگر برخی از اعضا شورای نگهبان قدر جایگاه خود به عنوان داور را می دانستند و با حمایت علنی از یک کاندیدای خاص جایگاه داور را زیر سوال نمی بردند
اگر نیروهای لباس شخصی و بی نیاز از پاسخگویی در هر محکمه ان رفتار های خشونت بار را بروز نمی دادند
اگرمعترضان خس و خاشاک نامیده نمی شدند
اگر اگر اگر ... چنین نمیشد
نمی شود از یک طرف قضیه که ماه ها وسالها زیر بمباران تبلیغاتی بودو فرصت دفاع از خود نداشته بخواهید توبه کندو عذر بخواهد و طرف دیگر ماجرا به یکه تازی های خود ادامه دهد