رئیس ستاد اقامه نماز کشور، با بیان اینکه تمام فعالیت‌های تبلیغی باید قرآن محور باشد، گفت: مبلغان باید از قرآن در امر تبلیغ و برنامه‌های تبلیغی استفاده کنند.
به گزارش ایسنا، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی صبح امروز در جمع مبلغان طرح هجرت ویژه تابستان با ارائه‌ی راهکارهای عملی تبلیغ و توصیه‌های اخلاقی، تربیتی و تبلیغی، افزود: موعظه خود را بر اساس قرآن قرار دهید و از شعر، داستان و تاریخ کم کنید چرا که شعر دارای تخیلات بوده، در تاریخ احتمال صدق و کذب آن وجود دارد و روایات دارای انواع قوی و ضعیف بوده و تنها کتاب دست نخورده قرآن است.
رئیس ستاد اقامه نماز با بیان اینکه کشتی بی‌سوراخ قرآن است بنابراین باید محور بحث تبلیغ قرآن باشد، گفت: در موارد دیگر باید تبلیغ خصوصی کنید، به منبر قانع نباشید و متناسب با هر فرد نسخه‌ای خاص تجویز کنید.
رئیس ستاد اقامه نماز با بیان اینکه تبلیغ امری الهی است، گفت: در دو آیه از قرآن برای پیامبر اکرم(ص) ذکر شده که نقشی جز تبلیغ ندارد و نقشی جز رحمت للعالمین ندارد بنابراین تبلیغ رحمت الهی است.
قرائتی همچنین به راه های عملی تبلیغ خوب و موثر اشاره کرد و گفت: در سخنرانی ها از تمام ابعاد شامل مساله، احکام جوانان، داستان راستان شهید مطهری، عدم بیان خواب و شعر و بهره گیری از قرآن و احادیث را در نظر داشته باشید.
وی ادامه داد: امروز شرایط خوبی وجود دارد و مردم گوش به فرمان فرامین اسلامی هستند و در هر موقع از آنها خواسته شده پای صندوق‌های رأی آمده‌اند.
این استاد قرآن کریم با انتقاد از برخی اشعار که در کتب آموزشی ما وجود دارد به ذکر نمونه‌ای از شعر موسی و شبان مثنوی معنوی اشاره کرد و گفت: این نمونه اشعار متاسفانه در کتابهای آموزش و پرورش فراوان وجود دارد و شما مبلغان باید شعرهای خوب که برگرفته از قرآن و معارف اسلامی است استفاده کنید.
به گفته وی، در مثنوی موسی و شبان، موسی به دلیل آنکه جلوی خرافات شبان را گرفته از سوی خدا مورد مؤاخذه قرار گرفته در صورتی که موسی برای جلوگیری از این خرافات مبعوث شده است.
حجت الاسلام قرائتی ادامه داد: در سروده‌ای از سعدی آمده که «عبادت به جز خدمت خلق نیست» که این مطلبی دروغ است زیرا خدمت به خلق یکی از عبادات است.
این استاد قرآن و معارف اسلامی همچنین به برکات کار تبلیغ اشاره کرد و افزود: این کار شما خیلی برکت دارد؛ اول خودتان باسواد می‌شوید و بعد ایام فراغتتان پر میشود و از سویی دیگر در آخوندی خود ثابت قدم می‌شوید.
وی یادآور شد: تبلیغ چهره به چهره یادتان نرود و بدانید که سخنرانی عمومی فایده‌ای ندارد و این دلیل قرآنی دارد.
به گزارش خبرنگارخبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)منطقه قم، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی رییس ستاد اقامه نماز کشور، همچنین امروز(پنجشنبه) در همایش نقش مبلغان دینی در پیشگیری و درمان اعتیاد در سالن همایش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: مبلغان به هنگام حضور در کمپ های اعتیاد می باید از صبر و حوصله لازم برخوردار باشند، بدین ترتیب می‌توان وضعیت خلاف یک فرد را تا 180 درجه تغییر داد و انسان صالحی تربیت کرد.
وی بیان کرد: مبلغانی که برای تبلیغ در جمع معتادان اعزام می‌شوند باید آموزش‌های لازم را در این زمینه ببینند تا بتوانیم نتیجه موثری را در پایان تبلیغ شاهد باشیم.
استاد درس تفسیر قرآن کریم ابراز کرد: نباید نسبت به نزدیک به دو میلیون معتاد در کشور و اصلاح آنان بی تفاوت باشیم و همه باید دست در دست هم بتوانیم در اصلاح آنان کوشا باشیم.
وی افزود: مبلغان برای تبلیغ در جمع معتادان باید از ابتکار لازم برخوردار باشند و با روش های مناسبی بتوانند با نخبگی خود شخص آسیب دیده را اصلاح کنند.
قرائتی اظهار کرد: نگاه به معتاد باید نگاه به یک بیمار باشد و حتی اگر مبلغ توهینی از سوی یک معتاد دریافت کرد باید صبر و حوصله داشته باشد چرا که نتیجه کار مبلغ نجات خانواده فرد معتاد خواهد بود.
وی ادامه داد:مبلغان باید ریشه یابی لازم را نیز نسبت به علت بروز اعتیاد در افراد انجام دهند و سعی کنند از محبوبیت وجهه روحانیت برای اصلاح فرد معتاد به خوبی استفاده کنند.
رییس ستاد اقامه نماز کشور بیان کرد: مبلغان باید سعی کنند با شناخت مناسب از شخصیت معتادان با زبان خودشان با آنها سخن گفته و دقت کنند که نحوه گفت‌وگو با معتاد با اجرا در یک منبر در جمع‌های دیگر متفاوت است.
وی بیان کرد: مبلغان باید برای تبلیغ در کمپ‌های معتادان از روان شناسی لازم برخوردار بوده و خود روحانیون نیز مشاوران مناسبی داشته باشند.
متاسفم
برای شما که کتاب جور وا جور زیاده-شما برو همون ها بخون
پای استدلاليان چوبین بود
پای چوبین سخت بی تمكین بود
البته این به معنی رد همه ی نظرات ایشان نیست و در بسیاری موارد از جمله همین شعر موسی و شبان نظرات بدیعی داده اند اما باید اشتباهات ایشان را نیز پذیرفت و اگر كسی نسبت به مولانا انتقادی كرد محترمانه جواب داد كه متاسفانه در كامنت ها این نكته رعایت نشده است
هم‌چو قومی که تحری میکنند
بر خیال قبله سویی می‌تنند
چونک کعبه رو نماید صبحگاه
کشف گردد که کی گم کردست راه
یا چو غواصان به زیر قعر آب
هر کسی چیزی همی‌چیند شتاب
بر امید گوهر و در ثمین
توبره پر میکنند از آن و این
چون بر آیند از تگ دریای ژرف
کشف گردد صاحب در شگرف
وآن دگر که برد مروارید خرد
وآن دگر که سنگ‌ریزه و شبه برد
هکذی یبلوهم بالساهره
فتنة ذات افتضاح قاهره
همچنین هر قوم چون پروانگان
گرد شمعی پرزنان اندر جهان
خویشتن بر آتشی برمی‌زنند
گرد شمع خود طوافی میکنند
بر امید آتش موسی بخت
کز لهیبش سبزتر گردد درخت
فضل آن آتش شنیده هر رمه
هر شرر را آن گمان برده همه
چون برآید صبحدم نور خلود
وا نماید هر یکی چه شمع بود
هر کرا پر سوخت زان شمع ظفر
بدهدش آن شمع خوش هشتاد پر
جوق پروانهٔ دو دیده دوخته
مانده زیر شمع بد پر سوخته
می‌تپد اندر پشیمانی و سوز
می‌کند آه از هوای چشم‌دوز
شمع او گوید که چون من سوختم
کی ترا برهانم از سوز و ستم
شمع او گریان که من سرسوخته
چون کنم مر غیر را افروخته
ديد قرائتي يك شباني را براه
كو همي گفت اي شيخا،محسنا
تو كجايي تا شوم من شاگردت
مكتبت آيم روم كلاس نهضتت
دروغ؟! اصلا !، ریا؟! ابدا !. به هر حال افکار طالبانی اینجا افغانستان ندارد.
زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست/ هر چه گوید در حق ما جای هیچ اکراه نیست
در طریقت هر چه پیش سالک آید خیر اوست/ در مسیر مستقیم ای دل کسی گمراه نیست
این چه استغناست یا رب وین چه قادر حکمت است/ کاین همه زخم نهان هست و مجال آه نیست
صاحب دیوان ما گویی نمیداند حساب/ کاندرین طغرا نشان حسبه لله نیست
هر که خواهد گو بیا و هر چه خواهد گو بگو/ کبر و ناز و حاجب و دربان بدین درگاه نیست
بنده پیر خراباتم که لطفش دائم است/ ورنه لطف شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست
(البته ببخشید که شعر رو کامل ننوشتم)
هرکسی از ظن خود شد یار من
وز درون من نجست اسرار من
سرمن از ناله ی من دور نیست
لیک چشم و گوش را آن نور نیست
این داستان از لحاظ ادبی خوب ساخته و پرداخته شده، اما در معارف دینی فاقد اعتبار است. مولوی بزرگی است که در مثنوی معنوی از این دست عقایدی که با نص قرآن و روایات در تضاد است، کم ندارد. جالب است که انتقاد به مولوی خیلی ها آشفته می کند، اما بر خلاف قرآن و معارف اهل بیت سخن گفتن خیر!!؟؟
بعد توجیه شروع می شود: شما نمی فهمید، این عرفان است، تا نرسی به آن مقام این حقیقت را درک نمی کنید و ...
اما اگر کسی بر مبنای قرآن بخواهد قضاوت کند، یقینا نمی تواند این داستان را بپذیرد.
مصطفی علیه السلام به ابوذر گفت: لو تعلم ما یخطر فی قلب سلمان لقتلته یعنی ای اباذر اگر می دانستی در قلب سیدنا سلمان رضی الله عنه چه خطور می کند او را می کشتی.
بنابراین کلام خدا را مصادره نکنید زیرا که براهینش علیه شماست نه له شما
طريقت به جز خدمت خلق نيست
هرکسی از ظن خود شد یار من
وز درون من نجست اسرار من
سرمن از ناله ی من دور نیست
لیک چشم و گوش را آن نور نیست
به قول ولتر : شما می توانید یه شاخه گل را زیر پا له کنید اما نمی توانید عطر آن را از بین ببرید ....همه چی رو سانسور کردید حالا رسیدید به بزرگان شعر و ادب سعدی و مولانا و حافظ ...آقای قرائتی شما بهتره فکر خودت رو اصلاح کنی
برندهای قدیمی لزوما خوب نیستند حتی خیلی هاشون ورشکسته شدند . الان بازی دست گوگله. منظورمو میگیری ؟
کار اسلام زغوغای عوام است تمام داد از دست عوام!
زاهد با ترس میتازد به پا
عاشقان پرران تر از برق و هوا
خب اینجور جملات بی توضیح، که برداشتای اینجوری ازش میشه از ایشون و تجربشون بعیده.
مسلمانان مسلمانان مسلماني ز سر گيريد!!!!!!!!!
وحي آمد سوي موسي از خدا بنده‌ي ما را ز ما کردي جدا
تو براي وصل کردن آمدي نی براي فصل کردن آمدي
هر کسي را سيرتي بنهاده‌ام هر کسي را اصطلاحي داده‌ام
من نکردم خلق تا سودي کنم بلک تا بر بندگان جودي کنم
هندوان را اصطلاح هند مدح سنديان را اصطلاح سند مدح
ما زبان را ننگريم و قال را ما روان را بنگريم و حال را
ملت عشق از همه دينها جداست عاشقان را ملت و مذهب خداست
دقت نموده اید در عرض این چندین سالی که آقای قرائتی در تلویزیون برنامه دارد ایشان متکلم وحده بوده و هیچ وقت خود را در برابر تفکر دیگری قرار نداده است در نتیجه طبیعی است که با مقولات مختلف اینگونه برخورد نماید و با هر مبحثی کاملاً از دید و نگاه بسته خود وارد شود.
مال مولاناست دیگه پسر خوب
!!!!!!!!!!!
اگر جغرافیای ایران را به خوبی می شناختیم و بوسیله جغرافیدانان ظرفیتهای کشور بررسی میشد این مشکلات عدیده را نداشتیم
نی برای فصل کردن آمدیم
قابل توجه جناب قرائتی!!!!!
عجب پشتکاری داره بعد از 20 سال هم ولکن نیست!
وا مصیبتا از این تعبیر
خخخخخخخخ
آقای قرائتی خردتنها ودیعه بیواسطه خداست .کمی بیاندیشید ودست ازسرمابردارید.
بیاد، ناجوراست.
امیدوارم حرفتون را اصلاح کنید
همه هم می دونیم که شعر یک نفر نمی تواند دلیلی بر رفتار ما باشد. همین خود سعدی یک فرد اهل سنت است و ما در حالیکه شیفته اشعار شیخ اجل هستیم، شیعه اهل بیت نیز هستیم.
ان افضل الاعمال ....... و گاهی از این عمل و گاهی از آن عمل نام برده میشه، بی آنکه قصد از یکی نسخ یکی دیگرباشد.