یکی دو هفته مانده به شروع سال تحصیلی جدید، حجت الاسلام قرائتی در نشستی با روسای دانشگاههای کشور درباره سالم سازی فضای فرهنگی دانشگاه ها صحبت کرد و بحث ازدواج موقت دانشجویی را به میان کشید. بحثی که آن روزها سر و صدای زیادی به پا کرد و حالا با گذشت یک ماه و نیم از آن زمان، واکنش ها درباره این جمله معروف که «ازدواج موقت باید در دانشگاهها راه بیفتد؛ وگرنه در محیط دانشگاه انجام حرام و گناه افزایش پیدا میکند» همچنان ادامه دارد.
حجت الاسلام قرائتی چند روز بعد از گفتن این جمله، مصاحبه ای کرد تا واکنش های رسانه ای را تعدیل کند. او در توضیح نظراتش گفته بود: «در مورد ازدواج موقت در دانشگاه ها من قبلا در این باره صحبت کردم اما برداشت اشتباهی از این موضوع شد،در حالیکه مسئله ازدواج موقت به این معنا نیست که دخترها در محیط دانشگاه صیغه شوند. دانشجویان پسری که امکان ازدواج ندارند اما تمایل دارند که ازدواج کنند، میتوانند با زنان بیوه جوانی که آمادگی دارند ازدواج کنند تا پس از اینکه تحصیلاتشان به پایان رسید بروند و ازدواج کنند.»
این پیشنهاد حجت الاسلام قرائتی بعد از پاسخ های مثبت و منفی که از کارشناسان اجتماعی دریافت کرد، از سوی مراجع رسمی هم بی جواب نماند تا معاون رئیس جمهور در امور خانواده اولین موضع گیری رسمی را در این باره داشته باشد. زهرا سجادی در این باره گفت: «حجت الاسلام قرائتی مطالبی را در زمینه ازدواج موقت برای حل یک سری مشکلات مطرح کردند اما در ازدواج موقت هم دختر باید اجازه پدر داشته باشد.»
او گفت که ازدواج موقت یک دستور دینی است و این مسئله قابل رد کردن نیست و اگر آن طور که اسلام نگاه میکند صورت گیرد مشکلی هم ندارد، چون هم تعداد خانمها از آقایان بیشتر است و هم اینکه عوامل محیطی و آسیبها بیشتر گریبانگیر آقایان است.
سجادی که با خبرگزاری فارس گفتگو می کرد، درباره زنان مطلقه و بیوه هم گفت: «برخی از خانمهای بیوه و یا افرادی که به دلیلی از همسر خود جدا شدند اما با توجه به مشکلات خاص خود، امکان ازدواج مجدد را ندارند. اسلام برای پیشگیری از مشکلات، ازدواج موقت را قرار داده است اما ازدواج موقت هم شرایطی دارد.ازدواج موقت راهحل مقطعی است که تنها در مقطع خاص مشکل را حل میکند، در دستورت اسلام تاکید شده که اگر مرد نمیتواند عدالت را رعایت کند نباید همسر دیگری را اختیار کند.»
اذن پدر در ازدواج موقت
علمای شیعه، با توجه به نظرات متفاوتی که درباره اذن پدر در ازدواج موقت دارند در 5گروه قرار می گیرند. عده ای از آنها معتقدند در ازدواج موقت دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و مصلحت خود را تشخیص می دهد، اذن پدر لازم است. عده ای آن را بنابر احتیاط واجب، لازم می دانند و بر اساس احکام دینی، در چنین موردی می توان به مرجع تقلید دیگری رجوع کرد. عده ای از مراجع، معتقدند اذن پدر در ازدواج موقت تکلیفا لازم است یعنی اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود صحیح است، ولی فردی که باید اجازه میگرفت و نگرفته، معصیت کار است. گروهی دیگر، اعتقاد دارند اذن پدر لازم نیست ولی خوب است رعایت شود. و در نهایت، عده ای معتقدند که ازدواج موقت درباره دختری که مستقل است و صلاح خود را می داند، نیازی به اذن پدر ندارد.
کدام مراجع اذن پدر را ضروری می دانند؟
آیات عظام امام خمینی(ره)، شبیری زنجانی، تبریزی و نوری همدانی عقیده دارند اذن پدر در ازدواج موقت لازم است. آیت الله سیستانی هم پیرو همین نظر هستند اما در دختری که متصدی امور زندگی خودش باشد اذن پدر را بنا بر احتیاط واجب لازم میدانند نه به فتوا.
آیت الله سیستانی در پاسخ به استفتای یکی از مقدانشان که پرسیده بود: «آیا صحیح است که اگر دختری بالغ باشد از نظر فکری و سنی، می تواند بدون اطلاع پدر صیغه پسری شود که بعد ها قصد ازدواج دارند؟» پاسخ داده اند: «صحّت ندارد و اذن پدر لازم است حتی اگر مستقل در شؤون زندگی باشد بنابر احتیاط واجب در این صورت.» اما در پاسخ به سوال دیگری با این مضمون که «اگر دختر و پسر ندانند که اجازه ی پدر دختر برای عقد موقت لازم است و بعد از جاری شدن عقد متوجه آن موضوع بشوند عقد آنها چه حکمی دارد؟» گفته اند عقد باطل است.
احتیاطا لازم است
اما آیات عظام خامنه ای، مکارم شیرازی، اراکی، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، صافی و وحید خراسانی، علمایی هستند که عقیده دارند در عقد ازدواج موقت بنا براحتیاط واجب اذن پدر لازم است. آیت الله مکارم شیرازی در توضیح المسائل خود در این باره می نویسند: دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد چنانچه باکره باشد احتیاط آن است که با اجازه پدر یا جد پدری ازدواج نماید ولی اگر همسر مناسبی برای دختر پیدا شود و پدر مخالفت کند اجازه او شرط نیست، همچنین اگر به پدر یا جد پدری دسترسی نباشد و دختر هم احتیاج به شوهر کردن داشته باشد یا این که دختر قبلاً شوهر کرده باشد که در این دو صورت نیز اجازه پدر و جد در ازدواج جدید لازم نیست.(مساله 2037-) اگر دختر باکره نباشد و بکارتش به وسیله شوهر کردن یا به واسطه وطی به شبهه و یا زنا از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد پدری لازم نیست.
نظر آیت الله بهجت درباره اذن پدر
به اعتقاد مرحوم آیت الله بهجت، اذن پدر در ازدواج موقت تکلیفاً لازم است و اگر عقد بدون اذن پدر خوانده شود صحیح است، اما چیزی از گناه فرد کم نمی کند. در استفتایی که یکی از مقلدان آیت الله بهجت از ایشان داشتند، سوال شده بود: «یا دختر باکرهاى را که بالغ و عاقل و رشیده است، بىاذن پدر او مىتوان متعه کرد؟» که پاسخ آیت الله بهجت این طور بود: «بنابر احتیاط، تکلیفا باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد، چون تکوینا مفسده دارد.»
ایشان در پاسخ به استفتای دیگری در رابطه با شرایط ازدواج موقت گفته اند: «باید در ازدواج موقت مهر و مدت معین شود و بنابر احتیاط با اجازهى پدر دختر صیغهى صحیح خوانده شود، و رابطه با نامحرم حرام است.»
دختر رشیده بالغه، بی نیاز از اذن پدر
اما آخرین رویکرد علما به مساله ازدواج موقت، رویکردی است که ازدواج دختر رشید و بالغ را بی نیاز از اذن پدر می داند. مثل آیت الله اردبیلی که معتقدند اگر دختر باکره اى که به حدّ بلوغ رسیده و رشیده است ـ یعنى مصلحت خود را تشخیص مى دهد ـ بتواند زندگانى خود را به نحو مستقل اداره کند و قدرت تصمیم گیرى صحیح در امور زندگى خود را داشته باشد و بیم آن که فریب بخورد در میان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج کند، احتیاجى به اجازه پدر یا جدّ پدرى خود ندارد و در غیر این صورت، بنابر احتیاط واجب باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد و اجازه مادر و یا برادر لازم نیست. همچنین بنابر احتیاط واجب دخترى که باکره نیست نیز همین حکم را دارد.
آیت الله محمدصادق روحانی هم معتقدند در مورد دختر بالغه رشیده اذن ضروری نیست. ایشان در پاسخ به سوالی با این مضمون که «در سوره نساء آمده است که عقد باید با اجازه ولی و صاحب دختر باکره انجام شود. آیا ازدواج دختر باکره بی اذن ولی باطل است؟»، پاسخ داده اند: «آیه مختص است به دختر باکره غیر بالغه و غیر رشیده اما ازدواج دختر بالغه رشیده به حسب روایات نیازی به اجازه ولی ندارد.»
منبع: مهر
صیغه با مهر برجسته..؟
لطفا نظرم رو تایید کنید
چرا به این فکر نمی کنید که خیلی ها چون شرایط ازدواج موقت نیست و برای اینکه زنا نکنند؛ چه فشارهای روحی و جسمی رو تحمل میکنندو یا دست به کارهای دیگه برای ارضای خودشون می زنند!
حالا اگر شرایط ازدواج موقت فراهم بشه، مشکل موقت به واسطه ازدواج نکردن به مانند یه مسکن حل می شود.
آخه همه كه امكانات فضانوردي رو ندارن آقاي فضلي!!!
در نظرات بعضي دوستان به ناكارآمدي ازدواج موقت اشاره شده بود و در برخي ديگر به مناسب نبودن اين ازدواج با زمان ما و جامعه ايراني و در بعضي ديگر مشكلاتي كه با اين نوع ازدواج ممكن است براي اشخاص به وجود بيايد و ..... جواب اين دوستان اين آيه شريف است كه ميفرمايد شما از بعضي چيزها خوشتان نميآيد در حالي كه به نفع شماست و از بعضي چيزها خوشتان ميآيد در حالي براي شما شر و بدي است و در آخر ميفرمايد خدا ميداند و شما نميدانيد.
البته بعضي كامنت ها جسارت به حضرات آيات بود كه اين ها مشكلات را نميدانند و .... اگر اين آقايان از پيش خودشان دستوري ميدادند و يا قانوني وضع ميكردند شايد حق با دوستان بود ولي اينها فقط دستور خدا بيان ميكنند باز تاكيد ميكنم بيان ميكنند نه از پيش خود قانوني وضع ميكنند و صد البته كسي كه حداقل 50 يا 60 سال يا حتي بيشتر از اين عمر خود را صرف فهميدن قوانين الهي كرده بهتر از ما ميداند حكم خدا در موارد مختلف چيست.
در انتها متذكر ميشوم روي سخن بنده با كساني بود خود را ديندار ميدانند و الا كسي كه نميخواهد زندگي و رفتار خود را با دين تطبيق دهد ما را با او حرفي نيست
يكي از برداران نيز كه ظاهرا از اهل سنت بود به حرمت اين ازدواج اشاره بود به ايشان فقط يك جمله ميگويم بنا به نظر تمام اهل سنت اين ازدواج تا زمان خلافت خليفه دوم جايز بود و ايشان اين نوع ازدواج را حرام كرد سوال من اين است چيزي را كه خدا و پيامبرش حلال ميدانند چه كسي ميتواند حرام نمايد.
28 ساله از تهران شاغل سعید
خواجه در بند نقش ایوان است
تا کی میخوایم خودمون رو گول بزنیم ودفتر پیش نویس این و اون باشیم
اینجا فقط مشکلات مردان و پسران هستند؟
آیا این طرز برخورد چیزی در ذهن تان تداعی نمی کند؟
یا راه عقلانی که دین در اختیارش گذاشته و اون اینکه تن به ازدواج غیر دایم بده و در طی بقیه عمر با 2-3 نفر ازدواج داشته باشه؟
غر زدن رسم شده ها!!
در جواب دوستایی که به محض خوندن نظرات دیگران جبهه میگیرن و دیگری رو به بی غیرتی متهم میکنن هم باید گفت: اگه نتیونیم همدیگه رو تحمل کنیم جامعه رو به انحطاط میره، من اگه به دنبال ارضای نیاز جنسی و حتی عاطفی خودم با ابزار شرعی و قانونی متعه یا صیغه هستم باید با کسی که از محارم من نیست ازدواج موقت کنم، یعنی خواهر :شما"ی نوعی... و برعکس. چرا تحملش سخته که قبول کنیم حرف همدیگه رو؟ چرا تابوهای ذهنی باعث شده عقده و عقیده هامون قفل بشه؟
من پسری 23 ساله و اصطلاحا "ویرجین = باکره" هستم و از قضا دانشجو و اتفاقا بچه جنوب کشور و منطقه گرمسیر! از وقتیکه تونستم دست راست و چپ خودمو بشناسم میفهمیدم که بالغم. هزاران هزار بار توی این 13 سال دل و دین و ایمانم میلرزیده بخاطر حسی که داشتم و همیشه سرکوبش میکردم. سخت ترین دوران رو جایی تجربه کردم که امکان ارضای غیر شرعی حسمو داشتم اما جلوی حسمو گرفتم. همه هم میدونیم زندگی دانشجویی + منزل دانشجویی + غریزه سرکوب شده = ؟؟!
ازدواج بایستی علاوه بر ارضای نیاز جنسی نیازهای انسانی دیگه رو هم رفع کنه. ازدواج بایستی دووم داشته باشه پس باید صرف نیاز جنسی رو در نظر نگرفت و به نیازای دیگه یه انسان هم توجه کرد...
فرارو لطفا منتشر کن تا موافقای حرف من تعدادشون مشخص بشه.
1. کسانیکه از صیغه موقت حمایت می کنند اظهار می دارند که چون جوانان فاقد امکانات مالی هستند پس بروند خانمهای بیوه را صیغه کنند. درحالیکه همه میدانیم پران جوانی وجود دارند که خرج زندگی خودشان را در نمی آورند چه رسد باینکه نفر دومی را هم شریک زندگی خود کنند و خرج خورد و خوراک او را نیز بپردازند. نتیجه این خواهد بود که مردان پولدار خانواده دار بدون اطلاع همسرشان همسران عدیده موقت نیز خواهند داشت.
2. مطابق آیات قرآن کریم خانمی که از همسر خود جدا می شود (چه بواسطه طلاق و چه فوت) بایستی مدتی را عده نگهدارد. در فتاوی آمده است که یک مرد می تواند زنی را حتی برای یک ساعت صیغه نماید. با این وضع کدام زن صیغه ای پیدا می شود که یک ساعت برای مردی صیغه شود و چند ماه عده نگهدارد و بعد برای یکساعت دیگر مرد دیگری را پیدا کند. و الی آخر..
3. اگر فرزندی متولد شود روشن است که این فرزند چگونه بدون توجه پدر و مادر بزرگ خواهد شد!
4. اگر ازدواج موقت راه حل جنسی برای پسران است شما راه حلی برای دختران هم پیدا کنید. اگر دختری در اثر ازدواج موقت بکارت خود را از دست بدهد چه سرنوشتی پیدا خواهد کرد؟
5. مسئولانی که نگران کاهش جمعیت ایران هستند اگر نمی توانند برای جوانان اشتغال ایجاد کنند، برای آنها وامهای قابل توجه با بهره کم در نظر بگیرند که در این صورت جوانان زیادی بازدواج ترغیب شده و به تکثیر نسل خواهند پرداخت و از یکطرف نگرانی آقایان برطرف خواهد شد و از طرف دیگر مشکل روابط نامشروع. وازهمه مهمتر اینکه جوانان برای رفع نیازهای جنسی خود به کشورهایی نظیر آذربایجان و ترکیه و تایلند مسافرت نخواهند کرد تا ارز کشور را نیز بهدر دهند.
ایه 24 سوره نسا را ببینید
استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضة ان الله کان علیما حکیما
پرداخت مهریه آن زنانی که با آنان ازدواج موقت می کنید بر شما واجب است ، و ایرادی نیست بر شما که بعد از تعیین مهر هم به چیزی با هم تراضی کنید ، البته خدا دانا و به حقایق امور عالم آگاه است خداوند بعد از حکم به پرداخت مهریه در ازدواج موقت ، دانایی خود را یادآوری می نماید تا بندگانش بدانند که تنها اوست که می داند چه امری برای امور عالم برتر است
صیغه خیلی خوبه
حداقل اینه که به فرموده علما گناه نیست هرچند این جریان زیاد شود بهتر است از اینکه امروزه حیواناتی به خواهر و محارم خودشون رحم نمیکنند
امیدواریم صیغه جا بیافتد تا حداقل این دغدغه از بعضی مردان و زنان برداشته شود
تو اهل سنت صيغه از زمان حضرت عمرفاروق(رض) حروم شده.
بعدش آقايون جاشون گرمه با اين حرفا مردم ايرانو سر كار ميزارن
بابا از همه عقب افتاديم مالزي داره ميشه جهان اولي بعد ما دعواي حرام و حلال صيغه رو ميكنيم.
شما بريد اشتغالزايي بكنيد جوونا چ دختر چ پسر برن سر كار فساد هم رفع ميشه.حديث داريم كه موقع بيكاري و علافي شهوت و هوس به سمتت مياد.
( غیر از آنهائی که معلوم الحال هستند ) غریزه جنسی به تنهائی معنا و مفهومی ندارد و با احساس عشق و تشکیل خانواده و حمایت شدن همراه است حتی در مورد زنان مطلقه و بیوه سن بالا زیرا که آنها هم انسانند و این امر با ازدواج دائم میسر است .اکثر زنان و دختران در ازدواج موقت مغبون میشوندچون قلب و احساس خود را پیش فرد صیغه کننده جا می گذارند! پس این راهی است که فقط برای آقایان خوب است آنهم به منزله مسکن و نه درمان
یه سر برین تو چت روما
جوونای ما به خاطر مشکلات جنسی به خود ارضایی و همجنس بازی روی آوردن
تو رو به اون خدایی که میپرستین یه ذره به فکر ما جوونا باشی
امروزه با پيشرفت جوامع بشري و با وجود سازمانهاي اجتماعي حمايتي و تأميني، بيشتر كمبودهاي معيشتي و امنيتي زنان بيوه مرتفع شده و اين زنان ميتوانند با فراغ بال و با شأن اجتماعي برابر به انتخاب و وصلت با زوج مناسب خود، اميدوار باشند. مضاف براين امروزه، مشكلات جوانان وعدم اقبال به ازدواج آنها، ريشه در نابسامانيهاي اقتصادي دارد و بر عهده مديران كشور است كه موانع اصلي ازدواج، (بيكاري، نداشتن امنيت شغلي و كارمزد ناچيز مشاغل) را برطرف كنند واين مسئله را در يك بستر مناسب، به روال عادي خود بازگردانند. و بر متوليان ديني نيست كه به وكالت از بيوها با ارائه چنين راهكارهايي، ، فقط به آلام درمضيغه ماندهها و رفع غريزه جنسي آنها بذل توجه كنند و توالي مفسده آن را در متن جامعه امروزي نبينند. افتراق دوشيزگان و زنان بيوه نيز مستلزم اين پيشفرض است كه دوشيزگان قبل از بروزغريزه جنسي در آنها، همگي به خانه بخت رفته باشند.
فتوای اخیر حضرت آیت الله مکارم شیرازی در مورد اذن پدر برای ازدواج تبدیل به فتوا شده و اینگونه است که ازدواج دختر باکره بدون اذن پدر جایز نیست.
کاش قبل از درج این مطالب از دفتر مراجع سوال می کردید.
اگر ناموس شما نوعي اومد گفت بنا به حكم اسلام و نظر آيت الله اردبيلي من مي خواهم اين كار رو بكنم شما چي مي گوييد
فقط جواب اين سوال بده . بهش چي ميگي
ضمنا گفتم شما نوعي
من قصد بي احترامي ندارم
من و شمای نوعی نداره اگه افکار جاهلی رو بزاریم کنار همونگونه که تو ازدواج دایم خوشحال میشیم کسی برای خواهرمون خواستگار اومده اینجا هم حداقل ناراحت نخواهیم شد.
تو میای سراغ خواهر من نوعی منم میام سراغ خواهر شمای نوعی. این که ناراحتی نداره.
مگه الان خودمونو نمیزنیم به اون راه وقتی میدونیم خواهرای ما هم با کسی دوستی میکنن؟
چرا اینکار قانون و قاعده داشته باشه ناراحت بشیم؟
دوما آقايوني كه دم از اسلام مي زنند و صيغه موقت را خوب مي دانند آيا حاضرند كسي با نواميس خودشان صيغه موقت كند .
اگر حاضرند در پاسخ اعلام كنند و اگر نه بگويند چرا حاضر نيستند
به جاي اين حرفها به فكر مسكن و كار جوانان باشيد كه بعد از 30 سال به صيغه موقت پناه نياريد
فرارو لطفا چاپ كن ببينم موافقين كيا هستند. با غيرتها بيان جلو
دوما رابطه نا مشروع از فقر است كه اما علي (ع) فرمود ام الافساد است.
سوما متن خبر بخون آقاي قرائتي و آقايون ديگه توصيه مي كنند
خواهش ميكنم اين تعصبات جاهلي را كنار بگذاريد. اين هنجاري كه شما ازش حرف ميزني فقط يك حسّ است و الّا چطور شما اجازه ميدهي دخترت ازداج دائم كند . احيانا نميترسي از اينكه عمل منافي عفت و ... انجام دهند؟؟!!!!!!
اولا ازدواج دایم و غیر دایم مستقیما در ایات قران هست و ازدواج موقت فقط شرایطش بسیار اسان هست. وهدفش برچیدن روابط گناه الود در جامعه هست. شما برای زن جوان کارمندی که هم خونه داره هم حقوق خوبی داره و دارای دوتا بچه هم هست ولی شوهرش فوت شده چیست؟ چند سال باید صبر کنه که یک مرد مناسبی بیاد اونو به عنوان همسر دایم بپذیره؟ تو این چند سال چکار کنه مرتکب گناه نشه؟
اگه ناموس شما همچو مشکلی داشته باشه غیرتی نمیشی هر روز با یه مردی همدم بشه؟
چه ایرادی داره این فرد با یک فرد مناسب مثلا برای 5 یا 10 سال و یا کمتر و بیشتر عقد کنه؟
موضوع اینه تو اگر دوست دختری داری باهاش عقد موقت میکنی با خیال راحت در کنار هم صفا میکنین.
همون عدم خیانت اینجاهم هست و بیشتر هم هست. مگر اینکه ما نخواهیم زیر بار تعهدی بریم و مدام تنوع طلب باشیم که بحث دیگری است.
با سلام ، با توجه به شرايط موجود در افزايش شديد هزينه هاي زندگي كه اصلي ترين آنها هزينه رهن واجاره ، تامين مخارج زندگي و خرج عروسي است ؛پسري كه قصد ازدواج دارد اگر كار داشته باشد و حداقل ماهي ۱ ميليون حقوق بگيرد بايد حداقل ۴۰ ميليون تومان براي مسكن واقلام بالا در تهران داشته باشد و يا اگر مي خواهد فقط اجاره بپردازد بايد دست كم ماهي ۲ ميليون تومان درآمد داشته باشد كه حداقل در ادارات دولتي بايد بالاي ۱۰ سال سابقه كار داشته باشد كه معمولا زير ۳۵ سالگي خيلي دشوار است .
با مقدمات بالا و اقتصاد راكد و بيكاري جوانان و شرايط اضطراري پيش آمده در بالا رفتن سن ازدواج ، تامين نيازهاي عاطفي و جنسي جوانان روز به روز سخت تر و با تاخير بيشتري انجام مي گيرد و تبعات ويرانگر آن مانند خودكشي ، افسردگيهاي شديد و اعتياد گريبانگير جامعه مي گردد. غربيها براي حل اين مشكل دوستي دختر و پسر با حمايت دولت ، خانواده و نهادهاي آموزشي -بهداشتي با چند شرط را پيشنهاد كرده اند.
اول اينكه بهداشت جنسي رعايت شود و مثلا از كاندوم استفاده شود . دوم از حاملگي هاي زودرس جدا پرهيز شود و سوم حتما طرفين بالغ و بالاي ۱۸ سال باشند. بنظر مي رسد ما هم مي توانيم از ايده آنها با رعايت شرايطي استفاده كنيم .
۱- حتما عقد شرعي و موقت بين آنها خوانده شود .
۲- اذن پدر براي دختر مجرد برداشته شود ، اما حمايت خانواده از اين بچها بيشتر شود.
۳- فرهنگسازي شود و بجاي تقدس بكارت، اهميت وفاداراي و صداقت در طول رابطه لحاظ شود.
۴- امكاناتي مانند مهمانخانه ها و هتلها و و كمك هزينه هاي كوچك و بيمه هاي درمان ،براي دوستان شرعي با ارائه برگه ارائه گردد.
۵- حتما خدمات مشاوره اي گسترده اي براي جوانان ارائه گردد تا در صورت بروز حاملگي هاي ناخواسته ، امكان سقط ، تحويل به پرورشگاه ، تحويل به زوجهاي نابارور و يا زوجهايي كه با قبول هزينه از بچه ها مراقبت مي كنند فراهم گردد.
۵- تسهيلات فوق تنها براي مجردين و جواناني كه نه پول ، نه شغل و نه حامي جدي دارند لحاظ شود و از سوء استفاده متاهلين و افراد هوسباز جدا جلوگيري شود.
https://www.facebook.com/haftsine91
آيا راهكاري براي اين مشكل پيشنهاد كردند ؟
اكثر مردها كمرو هستند و نميتونن به دوست و آشنا بسپارن كه شخص مناسبي اگر براي ازدواج موقت سراغ دارند معرفي كنند .
دوم اينكه دختران ازدواج نكرده چگونه بايد نيازهاي جنسي را كه خالق بشر در وجود همه انسانها قرار داده , پاسخگو باشند ؟
اگر هم اعتقادی نیست موضوع دیگریست.
ایرانی دلسوز اگر واقعا دلسوز جوانان ایرانی هستین باید از هر راه مشروعی که این معضل رو کم کنه حمایت کنیم و نه بهانه گیری و سنگ اندازی. وقتی امارهای رسمی اعلام میکنن بالای 70% دخترا و پسرای ما یه دوست غیر همجنس دارن خوب چه اشکالی داره این موضوع ضابطه مند باشه و طرفین در مقابل هم احساس مسئولیت کنن (غیر از بارمالی) . واقعا کجاش اشکال داره این دو دوست بدون ترس ولرز همدیگه رو ببینن و احساس ارامش بکنن و نه ترس و اضطراب و احساس گناه؟
انصاف داشته باشي قبول ميكني كه توي جامعه ما يكي از اين دو در اكثر موارد اتفاق ميفتد .
انتخاب با شماست.
بعضي وقتها لازمه تعصبات بيجا رو كنار بگذاريد و كمي آزادانديشانه تر فكر كنيم/
چه بسا بعضی ها حتی ازدواج دایم رو هم بیخود بدونن.
عزیز من پدر و مادر من و شما هم با همین چند کلمه محرم هم شده اند و ازدواج کرده اند
در ضمن یک خانم بدون ازدواج به سن 50 سالگی برسه (که متاسفانه بسیار هم شایع شده) خوب هست یا مثلا 10 سال از این دوره را با ازدواج غیر دایم طی میکرد؟
1-بيكاري 2-تورم لجام گسيخته 3- توقعات بالا به علت پافشاري براشاعه اسلام قشري وروبنايي كه محتوا وفرهنگي ايجاد نمي كند وعدم شناخت واقعي از دين4-سنگين شدن تعهد ازدواج به لحاظ مالي واجتماعي و............
همه وهمه مانع ازواج شده درحاليكه غريزه جنسي وجود داشته وروز به روز پررنگتر ميشود
خوب اگه مشکلاتی که شما می فرمایید حل می شد که نیازی به این بحث ها نبود جوانان ما در 20-25 سالگی ازدواج می کردند و تمام.
موضوع این است که در این وانفسای اقتصادی و ... چه راه حلی میشه ارائه کرد که هم بار مالی نداشته باشه هم فشار روانی رو از سر جوانان کم کنه و هم به شکل گناه آلود نباشه.
اگه روابط دختر و پسر روز به روز بیشتر میشه خوب چرا تحت عنوان ازدواج غیر دایم نباشه که هیچ احساس بدی رو به همراه نخواهد داشت.و چه بسا اکثرشون به عقد دایم هم برسن و اگه واقعا باهم نساختن قبل از تحمیل هزینه سنگین عروسی و بدنیا اوردن بچه موضوع رو خاتمه بدهند
همشو یه نفر نوشته؟
کدوم آدمی به جز تو به زنی که با چند نفر رابطه جنسی داشته باشه میگه روشنفکر؟
اما در ایران چون این روش در جامعه پذیرفته نیست برخی جوانان دوستی های بسیار کوتاه مدت و مخفیانه با هم دارند که هم برای روح و جسم خودشان مضر است و برای دین و مذهب شان.
که ازدواج براش واجبه چه با اذن و چه بی اذن ، بابا بدید این دخترا برن شوهر کنن برن اینقده سخت نگیرین !!
بستگی به مرجع تقلید شما دارد اگر ایشان از وتژه احتیاط استفاده کرده باشند شما میتوانید بی اذن پدر ازدواج موقت انجام دهید یا اینکه در این مورد به آقای روحانی رجوع کنی
کجای حرف این آقا اشتباه بود ؟
لطفا مخالف ها جواب بدن
متاسفانه الان بعضی از همین زنای مطلقه با اغفال مردان متاهل و صیغه شدن زندگی خانواده ها رو بهم میزنن.
دیگه چه برسه به صیغه دختر پسر جوان
جالب است بدانيد در تمامي اديان ديگر هم چنين عقدي معتبر است و آنها هم طبق دين خود عقد دارند و بسياريشان بچه كسي را كه عقد نخوانده حلالزاده نميدانند.( صرفا بر مبناي همان عقد در كليسا و ...)
1 - در ازدواج موقت رضایت زن شرط اصلی است اما می توان زنی را مجبور به زنا کرد .
2 - در ازدواج موقت امکان آمیزش جنسی دسته جمعی نیست ، اما در زنا هر تعداد پسر می توانند با یک دختر آمیزش کنند و بر عکس .
3 - در ازدواج موقت اگر فرزندی متولد شود حلال زاده است در صورتی که در زنا اگر فرزندی به دنیا بیاید حرام زاده است.
4 - در ازدواج موقت پس از پایان زمان مقرر زن و مرد به هم نا محرم می شوند اما در زنا زن و مرد می توانند تا ابد به هم محرم باشند.
5 - در ازدواج موقت مهریه باید پرداخته شود اما در زنا مرد می تواند بدون پرداخت مهریه به کار خود مشغول شود .
6 - در ازدواج موقت در صورتی که نزدیکی صورت بگیرد ، پس از تمام شدن مدت ، زن باید چهل و پنج روز و یا به اندازه دو حیض کامل ، عده نگه دارد ( از ازدواج با مردان دیگر پرهیز نماید ) اما در زنا زن پس از اتمام نزدیکی می تواند با مرد دیگری نزدیکی کند .
7 - در ازدواج موقت ، صیغه ی عقد بین زن و مرد خوانده می شود ، که نشان دهنده تسلیم بودن آنها در برابر خداوند است ، اما در زنا عشوه گری و چشم چرانی مقدمه کار است .
8 - در ازدواج موقت دختران باکره زیر 9 سال ( نابالغ ) و دختران باکره دیوانه ، نیاز به اجازه پدر یا جد پدری است ، اما در زنا دختران دیوانه و نابالغ به راحتی راضی به همبستری مخفیانه می شوند .
9 – ازدواج موقت در بعضی از موارد ، زمینه ازدواج دائم می شود ، اما یک مرد هیچ گاه حاضر نیست با زنی که زنا کرده است ، پیمان وفاداری ببندد و بر عکس .
10 – کسی که ازدواج موقت می کند ، هم ثواب می کند و هم خود را از گناه نجات می دهد ، اما کسی که زنا می کند ، زشتی گناه از چشم او می افتد و نفس او برای پذیرش گناهان دیگر نیز آماده می شود .
از جمله آمیزش جنسی دسته جمعی، تجاوز به زور، بعدش وقتی طرف زنا می کنه دیگه محرم بودن یا نبودن چه اهمیتی براش داره که شما بعنوان فرق زنا با صیغه آوردی؟ اگر بقول شما محرم و نامحرم براش ملاک بود که دنبال این برنامه ها نبود. فرمودید در صیغه پول می دهند در هنگام زنا نمی دهند. ببخشید پس این زنان خیابانی از کجا ارتزاق می کنند. نکند همه آنهاصیغه خوانده اند. فرمودید اینها عده نگه میدارند و آنها نگه نمیدارند عزیزم اگر طرفین نخواهند صاحب فرزندی شوند دیگه عده نگه داشتن و نداشتن چه توفیری دارد. در متن عربی و فارسی صیغه ما چیزی در مورد تسلیم به خداوند بودن ندیدیم و کلاً فقط ابراز شفاهی یک قرارداد است که دو طرف اروپایی هم قبل از رابطه جنسی همینطوری با هم قرار می بندند. فرمودید در زنا محدودیت سن وجود ندارد اتفاقاً اینجا اگر کسی با دختر کمتر از 18 سال کوچکترین رابطه جنسی داشته باشد(حتی در حد لمس و اینها) بیچاره اش می کنند.
فرمودید ازدواج موقت باعث ازدواج دائم میشود میبخشید میشه چند نمونه اش رو ذکر کنید. بیشتر زنان که دستمایه این بوالهوسی شرعی میشوند فقیر و نیازمند و بی سرپناه هستند و طرف صرفاً برای رفع غریزه و نه حتی عشق و عاشقی با آنها قرار صیغه می بندد.
در خاتمه عرض کنم برادر من شما می خواهید بوالهوسی خودتان را توجیه کنید صحیح ولی خواهشاً پای خدا و دین و اعتقادات مردم را وسط نکشید.
اونوقته که خانواده کمتر تشکیل میشود و دچار همان معضلاتی که غرب در اثر زنا به آن دچار شده می شویم
نقشه های هواشناسی را دیدم، از بعد از ظهر امروز و امشب، بارندگی شدید در تهران و قم و احتمالا سایر شهرها وجود دارد. بارندگی بی سابقه خواهد بود و شبیه به همان سیل بی سابقه است که موجب آبگرفتگی مترو شد. احتمال زیاد آبگرفتگی وسیع معابر و ترافیک شدید خواهیم داشت. خواهشمند است در صفحه اول سایت خود اطلاع رسانی کنید. احتمال از دست رفتن زندگی آدم ها هست.