فرارو | زلزله اجتماعی تتلو!
تعداد نظرات: ۸ نظر
کد خبر: ۴۱۴۰۳۲
از تتلو تشکر می‌کنم بخاطراینکه سبب شد آنچه زیر پوست و در دل جامعه می‌گذرد وپیوسته انکار می‌شود فرصتی بیابد که خودنمایی کند شاید متولیانی که همچنان اسیر نوستالژی‌های سیاسی وعقیدتی خویش اند یا باور‌های رسوبی شده‌شان که به آن خو گرفته‌اند موجب شده واقعیت را آنچنانکه دوست دارند ببینند نه آنچنانکه هست بیدار شوند. آن‌ها دوست دارند واقعیت را آنچنان بنگرند که آرامش‌شان را بهم نمی‌زند و با پنداشته‌هایشان همنواست وحس خوشتری از این همنوایی القا می‌کند.
تاریخ انتشار: ۱۵:۴۹ - ۱۵ مهر ۱۳۹۸

عمادالدین باقی در یادداشتی در روزنامه سازندگی نوشت: در شرایطی که رسانه‌های غول پیکر حکومتی که با پول شهروندان اداره می‌شوند و تک تک آن‌ها در صدا و سیما حق دارند وعدم رضایت شهروندان سبب حرام بودن صرف وجوه است وامثال ما علیرغم ذیحق بودن بایکوت هستیم، اما دلخوش به محافلی انجمنی، دوشنبه هشت مهر درنشستی از فعالان سیاسی ومدنی یکی ازشهر‌های نزدیک شرکت کردم. قرار بود پیرامون موضوع عاشورا صحبت کنم. پرسش و پاسخ‌ها نیز در زمینه حقوق بشر بود. آنچه توجهم را جلب کرد این بود که از جمعیتی که عصاره فعالان حزبی و مدنی شهر بودند یک چهارمش جوان و بقیه میان سال به بالا بود. درست که جمعیت ایران در حال پیر شدن ست، اما این تفاوت محسوس یک دلیل مهمتر هم دارد و آن عدم زایندگی نیروی‌های سیاسی نسل پیش است. آنچه این موضوع را در ذهنم برجسته‌تر می‌کرد این بود که همزمان با این نشست، خبر‌هایی در فضای مجازی درباره رکورد شکنی کامنت‌های تتلو دراینستاگرام پیچیده بود.

امیر مقصودلو چندی پیش از هوادارانش درخواست کرد برای انتشار قطعه جدیدش او را با ده میلیون کامنت تشویق کنند و حالا این تعداد از مرز هجده میلیون هم گذشته. حساب قبلی او در اینستاگرام چهارمیلیون وصدهزار فالور داشت که بخاطر ادبیات او وخشونت علیه زنان، اینستاگرام حسابش را بست وحساب جدید او نزدیک به دو میلیون فالور گرفته.

نمی‌دانم چقدر امکان دارد که بخشی از کامنت‌ها فیک باشند، اما بدون شک آمار واقعی بالا خواهد بود و این پدیده بگمانم یک زلزله اجتماعی است. اکنون درمقام تفسیر معنای آن نیستم. اینکه چرا این اتفاق می‌افتد واین جمعیت فالور و کامنت گذار چه انگیزه‌ای دارند و آیا لزوما معنای سیاست گریزی یا دین گریزی دارد یا ندارد؟ این‌ها پرسش‌های درخور پژوهش‌اند، اما رفتار آن‌ها به یک رفراندوم شبیه است شاید هم رفراندوم ناخواسته. آن‌ها عمدتا جوان هستند که فردای کشور متعلق به آنهاست، دارند اعلام موجودیت می‌کنند، دارند اعلام تفاوت می‌کنند، دارند به متولیانی که یکسره از جوانان مؤمن انقلابی می‌گویند باصدای بلند اعلام می‌کنند که اینقدر آن‌ها را انکار نکنید.

از تتلو تشکر می‌کنم بخاطراینکه سبب شد آنچه زیر پوست و در دل جامعه می‌گذرد وپیوسته انکار می‌شود فرصتی بیابد که خودنمایی کند شاید متولیانی که همچنان اسیر نوستالژی‌های سیاسی وعقیدتی خویش اند یا باور‌های رسوبی شده‌شان که به آن خو گرفته‌اند موجب شده واقعیت را آنچنانکه دوست دارند ببینند نه آنچنانکه هست بیدار شوند. آن‌ها دوست دارند واقعیت را آنچنان بنگرند که آرامش‌شان را بهم نمی‌زند و با پنداشته‌هایشان همنواست وحس خوشتری از این همنوایی القا می‌کند.

بازهم شگفت انگیزتر اینکه وقتی تتلو در کنسرت تازه‌اش از ادبیاتی استفاده می‌کند که ما از بیان کردنش عرق شرم بر جبین مان می‌نشیند، اما مخاطبانش از آن کلمات رکیک نه تنها رنجیده نمی‌شوند که لذت می‌برند.

در چنین شرایط و شکافی عده‌ای چنان پیله‌ای گرد خویش تنیده‌اند که مسئله شان منع کنسرت و منع نشان دادن ساز در تلویزیون و منع حضور زنان در ورزشگاه و فتوای حرام بودن ساخت فیلم درباره مولوی، عارف بزرگ و جهانی است. منع موسیقی خیابانی و موسیقی اصیل و شادی‌های مشروع خلایی را ایجاد می‌کند که هرکسی ممکن است آن را پر کند.

در جامعه شناسی، همه این‌ها بیانگر مقدمات و اجزای شکل گیری تحولات آینده‌اند، نشانه‌های انقراض یک نسل و یک تفکری است که منجمد شده و از انعطاف می‌گریزد و خود را تصحیح نمی‌کند. این‌ها برای چندمین بار نشان می‌دهند نظریه مهندسی اجتماعی نظریه‌ای شکست خورده است. نشان می‌دهد همانطور که راست روی افراطی حکومت شاه به چپ روی افراطی دامن زد، چگونه چهاردهه چپ روی افراطی حکومت کنونی منجر به پیدایش راست افراطی در جامعه می‌شود. چهل سال است از در و دیوار و کتاب درسی و رادیو و تلویزیون و منابر و تریبون‌ها و... ارزش‌های رسمی می‌بارند، اما جامعه قانونمندی مستقلی دارد و جدای از این مهندسی راه خودش را می‌رود.

دهشتناک‌تر از همه اینکه متولیان هنوز به همان شیوه ادامه می‌دهند و بلکه دستگاه‌های رسمی رسانه‌ای همچنان بسته تر، فرقه‌ای‌تر و واقع گریزتر عمل می‌کنند. ولی معلوم نیست در گام بعدی مانور قدرت مجازی در حد اتمام اعلام موجودیت و اتمام حجت بماند.

ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۰۸ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
پدیده تتلویی در واقع نشان داد که نسل جوانهای انقلابی زمان زیادی است که به اسطوره ها پیوسته. گاهی وقتها چندین پدیده های منفی مثل تتلو میزان سنجش خوبی برای رویارویی با واقعیات اجتماعی است.
کیا
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۰۷ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
خداوکیلی یه عده اینقدر پیش خودشون تکرار کردن که تو ایران بگیر بگیره که خودشون هم باورشون شده، مگه تو دنیا کشوری ازایران بی قید و بند تر هم پیدا میشه هر کسی هرکاری که دلش بخواد میکنه و هیچکی هم کاری بهش نداره.
علی
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۲۲ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
وقتی جلوی همه چیز گرفته میشه همه چی محدود و حرام میشه برای جوانها این نتیجه اش میشه
از جوانان انقلابی فقط یه اسم مونده که هر از چند گاهی از تلویزیون میشنویم
رضایی
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۱۲ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
این چه منطقی است که شخصی بدور از عفت عمومی عمل کرد و طرفدار هم داشت پس باید از این گونه رفتار های ناشایست برخورد نکرد و یا سکوت اختیار کرد خیلی ها موادمخدر استفاده میکنند پس کسی حق ندارد مضرات مواد را بیان کند
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۵۲ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
پیشنهاد می کنم یکبار دیگر متن را با دقت بیشتر بخوانید تا شاید متوجه منظور نویسنده شوید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۲۰ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
منع شادی‌های مشروع خلایی را ایجاد می‌کند که هرکسی ممکن است آن را پر کند.
هر بی سر و پایی...
مجله خواندنی ها
انتشار یافته: ۸
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۰۸ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
همانطور كه تتلو يك موجود بيشخصيت و بي نزاكته طرفدارانش هم معادل همون شخصيتن و ............................
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۵۴ - ۱۳۹۸/۰۷/۱۵
اون تفکر فیسل شده ای که جناب باقی به آن اشاره کرده اند بصورت کامل در وجود شما تبلور یافته و به نظر قابل اصلاح نخواهد بود.
عناوین برگزیده
همایون شجریان و علیرضا قربانی؛ همکاری در اوج
گزارشی درباره جزییات پروژه مشترک قربانی و شجریان
همایون شجریان و علیرضا قربانی؛ همکاری در اوج
ریشه‌های دعوای خودروسازان با رییس کل بانک مرکزی؛ فشل کیست؟!
خودروسازان برای پاسخ به همتی نشست خبری برگزار کردند
ریشه‌های دعوای خودروسازان با رییس کل بانک مرکزی؛ فشل کیست؟!
پربیننده ترین
گزارش تصویری