۲۰۸ مطلب
حجتالاسلام و المسلمین مهدویزادگان در نشست «پرسش از امر دینی در جهان معاصر» گفت: دین مورد نظر آقای عبدالکریمی خودبنیاد و خودبسنده است که همان هم به پایان خود رسیده، چون اصلا زاده نشده است. دین مورد نظر ایشان زاده نشده است و دوستان روشنفکر باید مقداری با دین و سخن خداوند درگیر شوند و مقداری به فهم آیات قرآن بپردازند.
گروه اندیشه ــ حجتالاسلام مهریزی در نشست «شخصیت و حقوق زن در اسلام» گفت: اگر بپذیریم مردها رئیس خانواده هستند، این ریاست مطلق نیست، زیرا در ریاست اولا توانایی مطرح است و دوم اینکه خود قرآن میفرماید «وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» و از همین رو، قوامیت باید در چارچوب قرآنی دیده شود.
محمدکاظم شاکر در نشست «روش شناسی مطالعات تطبیقی ادیان» به بیان توضیحاتی در زمینه تفاسیر باطنی پرداخت و بیان کرد: امروزه نسبت به تفاسیر باطنی عقلمحور اقبالی وجود ندارد و برعکس برای تفاسیر باطنی مبتنی بر خواب و ... اقبال زیادی به وجود آمده است.
نویسنده کتاب «تورات، انجیل و قرآن» بر آن است که همانطور که از داستان دو شهر دیکنز به عنوان کلیدی برای فهم انقلاب فرانسه و پیامدهای آن میتواند بهره برد، کتاب مقدس و قرآن در جایگاه «داستان دو شهر»، چه چیزی برای ارائه به ما درباره شهرهای معاصرمان دارند؟
صاحب تفسیر کوثر معتقد است که اول باید کار فرهنگی صورت گیرد و مردم آنچنان ایمان و عقیدهای داشته باشند که بدون اینکه پلیس و زور آنها را وادار کند، خودشان حق یکدیگر را رعایت کنند. البته همه به این مرحله نمیرسند و در اینجا نوبت به زور میرسد و فرد وادار میشود که حقوق دیگران را رعایت کند.
حجتالاسلام علویمهر معتقد است که قرآن کریم در ابعاد مختلفی دارای اعجاز است، گرچه برخی از قدما اعجاز را فقط در حوزه ادبیات و معانی و بیان دانستهاند، اما امروزه اعجاز قرآن در ابعاد مختلفی کشف شده است و شاید وجوه اعجاز حد و حصری نداشته باشد.
معارف معتقد است که هرچند در قرآن لفظ «معجزه» نیامده است اما قرآن آیه خوانده شده و همین معنای معجزه را میرساند و از اینرو آیات تحدی دال بر اعجاز در قرآن است.
«خبرنگار قرآنی» تعبیری است که دستمایه فعالیتهایی نظری و عملی بسیاری در سالهای اخیر شده است. اما آیا این تعبیر با معناست؟ به نظر میرسد طرح اینچنین مفهومی لوازمی داشته باشد که هنوز برآورده نشده است.
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان معتقد است که حوزه اندیشگی قرآن وقتی با لفظ فخیمش تلفیق میشود، بسیار فوقالعاده است که به نظر میآید که کلام انسان نمیتواند همسنگ او باشد. مسلمانان کوتاهی گستردهای در زمینه مقایسه اندیشههای قرآنی با اندیشههای جاری در عالم داشتهاند تا فخامت معارف قرآن معلوم شود.
محسن آرمین گفت: فعالیت های قرآنی باید در متن جامعه و به صورت مردمی رخ نمایی کند، در عین حال باید توجه داشت که هیچ جامعه ای با شیوه آمرانه و دستوری به فهم و تدبر در قرآن راهی نبرده است و قرآنی نشده است.
