فخرزارع معتقد است با رسیدن به شالودههای گفتمانی در بطن قرآن، میتوان به پارادایمی فراگفتمانی رسید تا فارغ از گفتمانهای موجود به نظامسازی قرآنی دست یافت.
۲۰۸ مطلب
فخرزارع معتقد است با رسیدن به شالودههای گفتمانی در بطن قرآن، میتوان به پارادایمی فراگفتمانی رسید تا فارغ از گفتمانهای موجود به نظامسازی قرآنی دست یافت.
تحقیق میانرشتهای غیاثی نشان میدهد که قرآن نتیجه اثربخشتری در درمان اختلالات شخصیت مرزی دارد.
حجتالاسلام بهادریجهرمی تقسیم سهگانهای از آیات پزشکی قرآن ارائه میکند، معتقد است نمیتوان علم به معنای تجربی کلمه از قرآن انتظار داشت.
خوانینزاده معتقد است بهکارگیری روشهای جدید و علوم جدید ازجمله معناشناسی در مطالعات قرآنی، لزوماً به معنای ناکارآمد و ناقص بودن روشهای قبلی نیست، بلکه کمک میکند تا به نتایج بیشتری برسیم و این، نوعی همگرایی و همافزایی است.
حجت الاسلام مفتح ضمن تشریح نحوه رسیدن به مولفههای فرد قرآنی، گفت: شخص مطلوب قرآنی دارای ویژگیهایی هست که میتوان به واسطه آن هر زمان خود را با قرآن سنجید که دور و یا نزدیک شده است و هر زمان خود را تصحیح بکند.
