گفتههای سروش نشان داد که میتوان منتقد بود اما درگیر هیجان نبود، میتوان معترض بود اما دلسوز میهن و هموطن، بیآنکه به دام دوگانهسازیها و کینهتوزیها افتاد. او نمونهای از مخالفت اخلاقمدار را به نمایش گذاشت.
۳ مطلب
گفتههای سروش نشان داد که میتوان منتقد بود اما درگیر هیجان نبود، میتوان معترض بود اما دلسوز میهن و هموطن، بیآنکه به دام دوگانهسازیها و کینهتوزیها افتاد. او نمونهای از مخالفت اخلاقمدار را به نمایش گذاشت.
قانعیراد توضیح میدهد که شعوبیه را میتوان به دو گروه اصلی دستهبندی کرد: گروه نخست، «اهل تفضیل» بودند که در برابر نژادپرستی اعراب، میگفتند اگر برتریای باشد، به پیشینه فرهنگ و تمدن گروههای اسلامی باز میگردد که ایرانیان، متمدن بودند و عرب پیش از اسلام، نه. این گروه بیشتر در پی برگردان کتابهای فارسی به عربی بود تا نشان دهد تمدن ایران پیش از اسلام، پربار بوده است. عامه ایرانیان نیز بیشتر به این شاخه گرایش داشتند.
«برادر کفنپوشم. سلام. حالت خوب است؟ قضیه تجاوز دو مامور رسمی عربستانی در رسمیترین مرکز دولتی عربستان، یعنی گیت بازرسی فرودگاه عربستان را شنیدی؟ رگ غیرتت باد نکرد؟». این متن را یکی از خوانندههای معروفی ایرانی نوشته است و تنها یکی از پیامها در واکنش به حادثه تعرض به دونوجوان ایرانی در فرودگاه جده بود که بارها در شبکههای مختلف منتشر شد. رگ غیرت ایرانیها اما پیش از خواندن این پیام باد کرده بود. شبکههای وایبری و مجازی حالا مملوء از پیامهایی برعلیه این اقدام است. اعتراضها اما در حد متنها و…
