یک پژوهشگر فلسفه گفت: اگر قرار باشد بحث هویت ایرانی را در شایگان مورد توجه قرار دهیم، میشود از مجرای پدیدارشناسی خاطره و حافظه آن نحوه که شایگان مورد توجه قرار میدهد بررسی کنیم و از این جهت میشود گفت موضوع حائز اهمیت است.
۸ مطلب
یک پژوهشگر فلسفه گفت: اگر قرار باشد بحث هویت ایرانی را در شایگان مورد توجه قرار دهیم، میشود از مجرای پدیدارشناسی خاطره و حافظه آن نحوه که شایگان مورد توجه قرار میدهد بررسی کنیم و از این جهت میشود گفت موضوع حائز اهمیت است.
«تجدد از توجه جهان غرب به مولانا و اندیشههایش، خاطراتی تعریف کرد که این نشان میدهد فرهنگ و تمدن ایرانی همچنان در جهان جدید، قابلیت معناآفرینی دارد و انسان معاصر با ارجاع به آنها میتواند زندگی خود را سامان بخشد. اینکه مولانا در دنیای مدرن دوباره احیا شده، خود میتواند یک فرصت و سرمایه عظیم برای بازتولید فرهنگ و تمدن ایرانی در جهان باشد که او جانها را جلا میدهد و ذهن و زبانها را به هم پیوند میزند.»
رضا داوری اردکانی با بیان اینکه دین در دوره جدید در اعتقادات، عادات و مناسک دینی وجود دارد، اظهار کرد: این دین در نظم جهان دخالت نمیکند و این همان سکولاریسم است. سکولاریسم یعنی دین وجود دارد اما به ارواح فردی وارد میشود، افرادی که متشرع هستند اما قانون زندگی را چیز دیگری میدانند.
خویی با بیان اینکه فاجعه گسست میان میراث اسلامی و جهان اسلام را شاهد هستیم، گفت: معنویتمدار کردن انسانها با عقل و اخلاق تا زمانی که مبتنی بر یک قاعده ایدئولوژیک برتر آسمانی نباشند، کارایی مطلوبی نخواهند داشت.
در بخشی از این مقاله با بیان اینکه ما از کاروان تمدن خیلی عقبیم و زنان ما نسبتاً از ما عقبتر، مینویسد: «فقر و نکبت، جهل و فساد اخلاق مانند مرض خوره سراپای ما را فراگرفته و ساکنین این کشور را به موت و فنای فجیعی تهدید میکند. نسوان کشور ما به واسطه تضییقات و فشار و عناد مردان همین مملکت متاسفانه به اسرار تعلیم و رموز تربیت آشنا نیستند و به این دلیل نمیتوانند دختران هنرور و پسران لیاقتمند به جامعه تحویل بدهند.»
