حدود 500 نفر از مردم تماشاگر شلاق خوردن این مرد بودند. برخی نیز تلفن همراه به دست داشتند و فیلمبرداری می کردند و برخی نیز فریاد می زدند، محکم تر بزن، محکم تر بزن.
۲۵۶ مطلب
حدود 500 نفر از مردم تماشاگر شلاق خوردن این مرد بودند. برخی نیز تلفن همراه به دست داشتند و فیلمبرداری می کردند و برخی نیز فریاد می زدند، محکم تر بزن، محکم تر بزن.
استاد دانشگاه تهران معتقد است؛ سیره نبوی را سیاسی کردیم و آن حس نوستالژیک که به تمدن اسلامی داریم و باعث بیراهه رفتن شده، ناشی از یک تصور غلط و نوعی عجب و خودخواهی و ادامه حضور پارادایمی است که در زمان خودش هم زایش علمی نداشته و پاسخهای درست که سهل است، نیمه درست هم به مشکلات علمی ما نداده است.
یکی از شبیهسازیهای تاریخی مرسوم که دائما به کار گرفته میشود، استفاده از داستان کربلا است. افراد خود را در جبهه امامحسین قرار میدهند و دیگری را در جبهه مقابل او و اینگونه میکوشند خود را حق و دیگری را باطل جلوه دهند. این مدل در اردوگاه اصولگرایی برای حذف و ذم رقیب سیاسی زیاد استفاده شده و میشود. برخی هم البته مدافع شبیهسازی تاریخیاند، اما معتقدند باید با اصول عقلی همسو باشد مثلا اشتباهی که اغلب در شبیهسازیهای تاریخی روی میدهد، استفاده از روابط و مشخصههای افراد به عنوان اصل…
به گفته مسئولان پلیس کادونا شماری از زندانیان شکنجه شده و مورد آزار جنسی قرار گرفته بودند و رفتار غیرانسانی با این افراد نسبتی با اسلام ندارد.
مسئولان مدرسه ادعا می کنند که ما به افراد قرآن و درس اسلامی می آموزیم اما در این ساختمان جز شکنجه و تعرض جنسی چیز دیگری دیده نشد.
شهردار آچه در جریان برگزاری این رویداد گفته است هدف از شلاق زدند این افراد این بود که آنها توبه کنند و این کار باید برای ما یک درس و عبرت باشد.
جورجیادیز: قبل از روی آوردن به اسلام، غمگین بودم، زیرا نمیدانستم که همه آنچه باید انجام دهم، گفتگو با خداست. حال، هر آنچه در زندگی ام خوب یا بد است، میدانم که الله را دارم که به من گوش میدهد و عباداتم را پاسخ میگوید.
یکی از این 11 نفر مردی بودایی است که او نیز به دلیل نقض قوانین در منطقه مسلمان نشین آچه مجازات شد.
تیمور لنگ در اواخر عمرش، پادشاهی پارسیگوی عثمانی را تسخیر میکند؛ وی ۱۲ روز پس از آن، نامهای پر از مهر و صفا و به زبان فارسی به پادشاه فرانسه میفرستد و مینویسد: «دشمن مشترک را شکست دادم!». متن نامه را ببینید.
پیر ابی ساب، یک منتقد و روزنامه نگار لبنانی، می گوید: ” مردمانی وجود دارند که در ترس و وحشت زندگی می کنند و احساس ناامنی و تحدید را دارند، و این ها می تواند از طریق سیاست ایالتی حذف شود و عدالت و برابری بین شهروندان ایجاد کنند.”
