۱۶ مطلب
در روز دوم همایش «پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر» برخی از سخنرانان به دفاع و نقد روشنفکری دینی پرداختند؛ از طرفی در دفاع از روشنفکری دینی مطرح شد که آنان دغدغه بازتفسیر اسلام و وحی را در برابر معضلات داشتند و از طرفی بیان شد که روشنفکری دینی پس از انقلاب اسلامی گرفتار نخبهگرایی دانشگاهی و فرقهگرایی شده است و ارتباطی با مسائل عینی و انضمامی جامعه ایران ندارد.
در همایش «پرسش از امر دینی در عصر حاضر» ضمن نقد امنیت انتولوژیک مطلوب عبدالکریمی، مطرح شد که در قرآن کریم، دین تنها راه ارتباط با امر قدسی نیست و ما نیازمند اخلاقی هستیم تا بتوانیم آن را نهادینه کنیم. پیامبر اکرم(ص) پس از معراج به زمین بازگشت و تجربه خود را تعمیم داد و جامعهای را نهاد کرد؛ برای مطرح بودن امر قدسی نیازمند تربیت دینی هستیم.
بیژن عبدالکریمی معتقد است که امکان پاسخگویی به این پرسش که چگونه ممکن است ما بتوانیم تفکر معنوی را با تفکر علمی و تکنولوژیک دوران جدید سازگار کنیم، مستلزم نیل به یک نحوه هستیشناسی تازه است و در حقیقت ما نیازمند انقلابی در اونتولوژی و یک شیفت پارادایمی در فهم جهان و هستی هستیم.
در نشست «نیهیلیسم به مثابه وضعیت معاصر؛ راهحل فلسفی» سخن از خانه کردن نیهیلیسم در ایران به میان آمد و اینکه نوع جدیدی از نیهیلیسم دینی سربرآورده است
شرایط کنونی جهانی که در آن زیست میکنیم، آینه تمام قد میراث ما برای آیندگان است. برای بررسی و مداقه درباره آنچه که از ما برای فرزندانمان بر جای خواهد ماند، تشریح و تبیین خصوصیات جامعه امروز و مردمان آن، امری ضروری است.
احسان شریعتی: مسائل اساسی پدیدارشناسی/ بیژن عبدالکریمی: پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست مدرن/ علی دهباشی: در جستجوی فضاهای گمشده/ صادق زیباکلام: الف مثل اصلاحات ...
