ن اسناد هیچ یک نشان نمیدهد که شرکت مزبور مرتکب تخلفی شده باشد. در این اسناد نام سعید حجاریان به عنوان عضو هیات مدیره دیده میشود. محسن حجاریان هم به عنوان مدیر شرکت فعالیت میکند. این اسناتد فقط مالکیت شرکت و واردات گندم توسط آن را نشان می دهد.
۱۳۸ مطلب
ن اسناد هیچ یک نشان نمیدهد که شرکت مزبور مرتکب تخلفی شده باشد. در این اسناد نام سعید حجاریان به عنوان عضو هیات مدیره دیده میشود. محسن حجاریان هم به عنوان مدیر شرکت فعالیت میکند. این اسناتد فقط مالکیت شرکت و واردات گندم توسط آن را نشان می دهد.
حجاریان نوشت: عدهای خطاب به آیتالله خوئینی میگویند وضع موجود ثمره کار شماست! در حالی که ایشان بیش از سه دهه است که خانهنشین بودهاند؛ لذا بدون مجامله باید گفت آنها که صاحب قدرت بودهاند باید پاسخگوی این وضعیت باشند. البته، واقف هستیم دیگران نیز میبایست حسب اختیاراتی که در کف داشتهاند، پرسشهای انتقادی را پاسخ گویند.
سعید حجاریان گفت: به دوستان توصیه میکنم اگر در گفتار و کردارشان گرهی از کار کشور باز نمیکنند و کمکی به تعمیق تفکر نمیکنند لااقل به ته مانده جریان اصلاحات لطمه نزنند! اصلاحطلبی و اصلاحطلبان دیگر نمیتوانند همزمان روی ۲ صندلی بنشینند و هم این باشند و هم آن؛ حالا ممکن است کسی اسم این رویکرد را تندروی بداند، خب بداند.
اکنون، غرب آگاه شده است عریانی چه آثار مخربی در جوامع به جای گذاشته است و چنان که میبینیم، گزارشهایی شبیه اینکه بگذارید کودکان کودکی را تجربه کنند، زنان نباید دستمایه تبلیغ جنسی کالاها قرار گیرند، پرتکرار شدهاند و ممانعت از فعالیت باندهای ترانزیت کارگر جنسی شدت گرفته است. یکی دیگر از عوارض مهم، اما کمتر شناختهشده عریانی، هتاکی است
من نمیدانم چرا کرونا را ویروسی دموکرات نامیدهاند. لابد، چون «غنی و فقیر» و «وضیع و شریف» نمیشناسد و همه را به یکسان درگیر میکند. اگر فقط اینها ملاک باشد من معتقدم میتوان دهها شاخص دیگر به کرونا نسبت داد تا جباریت آن اثبات شود.
اینکه بگوییم صندوق رأی برای من استراتژیک است یا نه؛ من قبلاً در چندین مقاله در اینباره بحث کردهام. صندوق رأی میتواند تابوت رادیکالیسم باشد و آن را دفع کند و یا برعکس میتواند جعبه پاندورا باشد و پر از مار و مور. شما افغانستان را نگاه کنید؛ بعد از سه ماه یعنی از ماه «میزان» تا «عقرب»، هنوز نتوانستهاند ۸/۱ میلیون رأی را بشمارند!
واقعیت آن است چنانچه قوانین کشور تأویلپذیر و هر کلمه آن بهاصطلاح کشدار باشد، در جملگی افعال شهروندان اعم از اظهارنظر فردی، کنشهای اجتماعی و حتی فعالیت اقتصادی اختلالاتی عمیق پدید میآید و ریسک فعالیت افزایش پیدا میکند.
ژاپن در جنگ دوم جهانی آه در بساط نداشت، اما سرمایه اجتماعی داشت. پس بهنظرم این جمله منسوب به داریوش که میگوید «خداوند این سرزمین را از دروغ و خشکسالی دور نگه دارد» همچنان راهگشاست. بدون نفت و فساد میشود کشور را اداره کرد، اما با دروغ نمیشود.
متافور خدا: در این چارچوب تشبیه با نمونههایی مواجه هستیم که افراد ضمن ترویج خود، در مقام تشبیه از حدود بشری فراتر رفته و ادعای خدایی کردهاند. بهعنوان نمونه در بیستوچهارمین آیه سوره النازعات با نوعی طغیان و عبور از مرزهای بشری مواجه هستیم؛ أناَ رَبُّکُمْ الأعْلی. همچنین با نمونههایی دیگر مانند مهدی سودانی از یک سو و کیم ایل سونگ از سوی دیگر مواجه هستیم که در عالم ترویج دینی و همچنین پروپاگاندای سیاسی خودخداپنداری پیشه کردهاند.
سیاستورزی تنها از مسیر کنشهای جمعی میگذرد و نمیتوان از سیاستورزی تکنفره سخن گفت. اما با وجود این هزینههای سیاستورزی روی عدهای قلیل و حتی سیاستورزان شناسنامهدار بار میشود هر چند فردای پیروزیها، مفتسواران سیاسی میآیند و میوه کنشهای جمعی را میچینند. مثلاً در انقلاب یا حتی انتخابات این دغدغه مطرح است. انقلاب یا انتخابات اندکی جان بر کف دارد که بار اصلی را به دوش میکشند؛ به قول مولانا «از هزاران اندکی زین صوفیند/ باقیان در دولت او میزیند» ...، اما به هر تقدیر، فایده را عدهای…
