حجت‌الاسلام خسروپناه معتقد است دیدگاه متکلمان در خصوص برهان حدوث درست نیست، زیرا زمان و حرکت اولی مسبوق به زمان دیگری نیست.
تاریخ انتشار: ۱۲:۰۸ - ۲۹ مرداد ۱۳۹۶
به گزارش ایکنا:
 
حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه در صفحه تلگرام خود به تحلیل یک نزاع قدیمی میان فلاسفه و متکلمین پرداخته است. وی در پاسخ به این سوال که «اختلاف نظر متکلمین و فلاسفه بر سر مسئله حادث یا قدیم بودن ممکنات را چطور میشه حل کرد؟ طبق علم، انرژی ازلی بوده و این رو با فلسفه می‌توان حل کرد، اما طبق کلام نمیشه و اینطور برهان حدوث دچار اشکال می‌شود» پاسخ داده است «دیدگاه متکلمان قابل دفاع نیست، چون زمان و حرکت اولی مسبوق به زمان دیگری نیست».

مراد از برهان حدوثی، برهانی است که متکلمین برای اثبات خداوند به کار می‌برند. ساختار کلی اکثر تقریرهایی که از این برهان انجام شده است دو اصل دارد: اصل اول وجود چیزی است که از زمانی شروع می‌شود و ثابت نیست. از این شروع و تغییر به حدوث زمانی تعبیر می‌شود. اصل دوم می‌گوید که هر امر حادثی به عاملی از که خود حادث نباشد نیازمند است تا وجود داشته باشد.

اشکالی که فلاسفه می‌گیرند این است که نمی‌توان برای زمان قائل به آغاز شد از این رو برهان حدوث زمانی باطل خواهد بود. فلاسفه حدوث را ذاتی می‌دانند و از این طریق به اصلاح برهان می‌پردازند.
مجله خواندنی ها
آخرین لحظات در هواپیمای تهران - یاسوج چه گذشت؟
کاپیتان عین الله اردشیری بررسی کرد

آخرین لحظات در هواپیمای تهران - یاسوج چه گذشت؟

معمای ناگشوده فقدان
ماشاءالله شمس الواعظین در گفت و گو با فرارو بررسی کرد

معمای ناگشوده فقدان

عکس و فیلم
تازه ترین عناوین
پربیننده ترین
چند رسانه‌ای
نیازمندیها
پذيرش و چاپ مقاله در مجلات معتبر وزارت علوم و وزارت بهداشت در كمترين زمان و قيمت مناسب براي كسب امتياز در مصاحبه دكتري و ارتقاي رزومه ي علمي اساتيد و دانشجويان.
ویدیو
گزارش تصویری