bato-adv
bato-adv
bato-adv
کد خبر: ۲۳۱۶۸۷

فراستی: زیباکلام بی‌سواد و مبتذل است/ زیباکلام: هر آشغالی که هستم خودم را به کسانی نمی‌چسبانم تا بالا بیایم

یک مناظره جنجالی. فراستی و زیباکلام روبروی هم نشستند تا از آوینی صحبت کنند، اما ماجرا به بحث درباره ویژگی‌های شخصی‌شان کشیده شد.
تاریخ انتشار: ۲۳:۵۴ - ۰۸ ارديبهشت ۱۳۹۴
یک مناظره جنجالی. فراستی و زیباکلام روبروی هم نشستند تا از آوینی صحبت کنند، اما ماجرا به بحث درباره ویژگی‌های شخصی‌شان کشیده شد.
 
در حالی که سینما این روزها درگیر بخش بین الملل جشنواره فیلم فجر است و بیش از بیست روز است که از ایام بزرگداشت شهید آوینی گذشته است؛ دانشگاه تهران، امروز شاهد مناظره داغی با موضوع سینمای شهید آوینی بود. دو طرف این مناظره مسعود فراستی منتقد سینمایی و صادق زیباکلام کارشناس و تحلیلگر سینمایی بودند.
 
شدت این مناظره گاهی آنچنان تند و غلیظ شد که در انتهای آن یکی از دانشجویان خطاب به دو کارشناس حاضر در این جلسه گفت: من به هر دوی شما احترام می گذارم ولی از شما سوال دارم که چقدر مواجهه امروز شما عاقلانه و در خور دانشگاه بود و چرا احساسات دانشجویان را تحریک کردید تا تعدادی برای شما کف و سوت بزنند.
 
زیبا کلام در جواب این سوال گفت: من چیزی برای گفتن ندارم مگر اینکه دوباره تکرار کنم که با تمام وجود مخالف هنر در خدمت حکومت هستم.
 
فراستی هم در جواب این دانشجو، میکروفون را جلوی خودش کشید و گفت: من همیشه در چنین جلساتی از همه خواهش می کنم که برای کسی در مناظره دست نزنید. کف و سوت زدن برای کسی که در مناظره هست، شکل مناظره را عوض می کند. نکته بعدی این که به نظر من این جلسه اصلا بد نبود. اینکه سازماندهی جلسه و چینش افراد خوب نبود بحثی جداست ولی آنچیزی که در این مناظره اتفاق افتاد، آنچنان هم بد نبود. آقای دکتر زیباکلام معتقد است که مرتضی آوینی نظریه پرداز سینمای حکومتی است و من فراستی هم می گویم اشتباه می کند. او تند می گوید و من هم تند جواب می دهم. چیزی نشده است. یک مقدار یاد بگیریم که این چنین تند نظراتمان را بگوییم ولی احترام هم را حفظ کنیم.
 
آنچه در ادامه می خوانید گزارشی از برنامه ای با عنوان «خلسه نارسیسی» است. این برنامه در پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران و در تالار آوینی برگزار شد. در بخشی از این مراسم، مستند «عالم هیچکاک» هم پخش شد.

 
مناظره با حرف‌های اعتراضی فراستی آغاز شد.
 
او با انتقاد از عنوان «خلسه نارسیسی» برای این جلسه گفت: عنوان این جلسه ربطی به موضوع جلسه ندارد و دوستانی که می خواستند اسم شیک بگذارند باید بگویم که اشتباه کردند. «خلسه نارسیسی» اصطلاحی از مک‌لوهان است که آوینی در یکی از مقالاتش به کار می‌برد. اتفاقا این مقاله خیلی هم روی خلسه نارسیسی متمرکز نیست و فقط یک جمله در انتهای مقاله آورده است.
 
فراستی  در ادامه ضمن انتقاد از نظرات امیرحسن ندایی گفت: این‌چیزی که گفته‌ می‌شود مرتضی آوینی دو نوع سینما را می‌فهمید یکی سینمای مستند و دیگری سینمای داستانی که سیر معنوی داشته باشد؛ اشتباه است. آوینی سینمای مستند را دوست داشت به واسطه تقربی که به واقعیت داشت.
 
وی افزود: نوع دوم سینمایی که دوست داشت سینمای سیر معنوی و دینی نیست. اتفاقا فیلمهایی مثل «لارنس عربستان»، «دره من چه سرسبز بود» و «ادیسه 2001» از جمله سینمای مورد علاقه آوینی است که سیر معنوی به این معنا ندارند.
 
این منتقد سینمایی افزود: آوینی سینما را به معنای ابزار به معنای ظرف نمی‌دانست که هر چیزی را بتوان در آن ریخت. بلکه سینما را راهی می دانست که بیان کند. یک بیان هیچکاک دارد که در مقاله مرتضی آوینی هم هست که  می گوید: سینما برای بیان خود باید بهای گزافی را بپردازد و این بهای سنگین سرگرمی است.
 
فراستی: دولت و وزارت ارشاد و منتقدان، سینمای تارکوفسکی را علم کرده بودند و من به مرتضی گفتم این چیزی که اینها علم کردند غیرسینمایی است، هیچکاک را علم کنیم.
 
فراستی با اشاره به علاقه آوینی به سینمای هیچکاک گفت:  آن زمان، دولت و وزارت ارشاد و منتقدان سینمای تارکوفسکی را علم کرده بودند و من به مرتضی گفتم این چیزی که اینها علم کردند خیلی غیر سینمایی است و باید یکی را معرفی کنیم که سینمایی باشد. من هیچکاک را معرفی کردم. اوایل مرتضی مخالفت می کرد و می پرسید که آیا هیچکاک به لحاظ اندیشه از پس تارکوفسکی بر‌آید؟ بعد از اینکه چند فیلم از هیچکاک را دید، به این نتیجه رسید که او تکنیسین سینما است و از پس تارکوفسکی هم بر‌می آید.
 
وی افزود: من این را گفتم تا مزه سینمای آوینی دست شما می آید. سینمای مخاطب عام را اصل می‌دانست. این که سینما بتواند که یک سیر روحی را ایجاد کند در نوشته های مرتضی راجع به سینمای هیچکاک است.
 
فراستی در ادامه به بحث فرم و محتوا اشاره کرد و گفت: تا همین امروز جامعه سینمای ایران رابطه فرم و محتوا را درک نکرده است. این ها فکر می کنند که محتوا یک اصالتی دارد و بیرون از فیلم ایستاده است و منتظر است که فرم بگیرد. اینها درک نمی‌کنند که محتوا بیرون وجود ندارد و اینکه فرم است که محتوا را می سازد. محتوا رنگی است که فرم به مضمون و مفهوم می زند و محتوای خاص یک اثر هنری. محتوا پیام نیست. به درستی آوینی می گوید که سینما جای عقل نیست، جای فلسفه نیست، بلکه جای حس است. سینما عرصه و ساحت حس است.
 
این منتقد سینمایی در پایان بخش اول صحبتهایش گفت: آوینی اصلا سینمای اسلامی را هم نمی‌فهمید و من هم نمی فهمم. اینکه می توان سینمای اسلامی داشته باشیم یا نه جزو سوالهای آخر مرتضی بود. ولی می گفت که هنر سینما باید در تسخیر مسلمانان معتقد و  کاربلد سینما باشد.
 
نوبت به صحبتهای صادق زیبا کلام پژوهشگر و تحلیلگر سیاسی رسید. وی اول صحبتهایش گفت: میشود من در مورد توافق لوزان صحبت کنم؟ من می توانم بگویم که چرا هسته ای بدرد این مملکت نمی خورد؟
 
وی صحبتهایش را اینطور ادامه داد: ظاهرا در مورد شهید آوینی فقط باید به عنوان یک مستند ساز نگاه کنیم. اما من ایشان را بخشی از  مجموعه ای می دانم که به آنها سینماگران حکومتی می‌گویم. البته ایشان شهید شدند و نمی توان قضاوت کرد که در دهه های بعدی هم پاسدار سینمای حکومتی می ماند یا نه. شاید ایشان یک حرمت و قداستی برای خود و هنر قائل می شد و یا اصراری نداشت که فیلمهایی بسازد که با تشویق حکومت همراه باشد؛ شاید می شد و یا نه.
 
زیباکلام: علت اهمیتی که به مفهوم آوینی داده می شود این است که ایشان را برای هنردولتی و هنر ایدئولوژیک زده مصادره کنند
 
وی ادامه داد: ما می توانیم در مورد مسائل فنی و قالب و محتوا صحبت کنیم ولی علت اهمیتی که به مفهوم آوینی داده می شود این است که ایشان را برای هنردولتی و هنر ایدئولوژیک زده مصادره کنند.
 
زیبا کلام در ادامه با ذکر خاطره ای جوانی اش گفت: زمانی من  و نسل ما معتقد به یک گونه ای هنر بودیم که متعهد باشد و بخش عمده ای از هنرها برای من هنر غیر متعهد بود. در آن دوران هنری ارزشمند بود که بتواند مبارزات مردم تحت ستم را به نمایش در آورد در غیر اینصورت هنر برای هنر فاسد ترین نوع هنر بود.
 
زیبا کلام ادامه داد: ما در آن زمان با این تعابیر عشق می کردیم اما من در اویل زندگی پنجاه زندگی من برخلاف دهه بیست زندگی من آن هنر متعهد کمرنگ تر شد. الان برای من هنر، هنر است و تقسیم بندی به هنر متعهد و غیر متعهد یک چیز من درآوردی است. هنر یعنی اینکه بتواند رنج‌ها، دردها، شادمانی ها و احساسات آدمی را نشان دهد و برایش مخاطب پیدا کند و مابقی آن حقنه کردن ایدئولوژی به هنر و هنرمند است.
 
وی ادامه داد: نظام جمهوری اسلامی مبلغ همان هنر متعهدی شده است که در جوانی به آن اعتقاد داشتیم. دیدگاهی که طبق آن بخش عمده هنر و هنرمندان ارزشی ندارند و بخش عمده ای از سینما هیچ ارزشی ندارد و چیزی جز سرگرمی و کار هالیوودی نیست.
 
زیبا کلام اضافه کرد:  از نظر تاریخی فقط جمهوری اسلامی ایران نیست که به سینمای متعهد پایبند است، تمام نظامهایی که بر اساس ایدئولوژی شکل گرفتند  به سینمای متعهد معتقدند. سینما شوروی هم داعیه هنر متعهد است. سینمای چین و سینما آلمان نازی هم این نگاه را به هنر داشتند.
 
در ابتدای جلسه مستند «عالم هیچکاک» برگرفته از مقاله شهید آوینی پخش شده بود. این تحلیلگر سیاسی به اشتباه گمان کرده بود که این مستند ساخته شهید آوینی است. زیبا کلام بر اساس این پیش فرض ادامه داد: من از صحبتهای این جلسه و فیلمی که از نریشنهای شهید آوینی پخش شد چیزی پیدا نکردم که حالا بیایم آوینی را روی سرم بگذارم و حلوا حلوا کنم. از صحبتهایی که شد من اصلا گیج شدم که شهید آوینی با سینما مدرن و هالیوود مخالف بود پس چرا  برای سینمای هیچکاک نوشته است و الان این فیلم را ساخته است.
 
وی ادامه داد: صدای بلندگو بد بود و صدای آقای فراستی هم در گوش من اکو می شد وچیزی هم عاید من نشد. اما مطالبی که در مورد آوینی گفته می شود را در مورد خیلی از کارگردانها می شود گفت. من نمی فهمم یعنی چه که می گوییم فلان شخص به عرفان علاقه مند است، اما عرفان را در فیلمش نشان نمی‌دهد، پس ارزشمند تر است از کارگردانی که اصلا به عرفان علاقه ندارد.
 
زیباکلام: اگر زمان آوینی بودم به او می‌گفتم به خدا جرم نکرده‌ای که از هیچکاک خوشت می‌آید، لازم نیست توجیه کنی
 
من اگر زمان آوینی، ایشان را می دیدم به او می گفتم که اگر از هیچکاک خوشت می آید به معنای این نیست که شما گناه کردید؛ به خدا جرم نکردی لازم نیست توجیه کنی. کافی است راحت بگویی من به هیچکاک علاقه دارم. به خاطر اینکه از هیچکاک خوشتان آمد لازم نیست بگویی که هیچکاک و آثارش یک نوع معنویت دارد.
 
فراستی: زیباکلام با چیزی مخالف است که از آن هیچ اطلاعی ندارد، چهار جمله شنیده است و حرف می‌زند
 
فراستی در جواب این صحبتهای زیباکلام گفت: ماچهار سال پیش در اصفهان یک مناظره‌ی دیگر داشتیم. آقای دکتر از چهار سال پیش یک قدم هم جلو نیامده است. لئوناردو داوینچی یک جمله ای دارد که می‌گوید هیچ کس حق ندارد پیش از رسیدن به شناخت کامل از ماهیت چیزی یا کسی به آن عشق بورزد، یا از آن نفرت داشته باشد. دکتر با چیزی مخالف است که اصلا از آن هیچ چیز اطلاعی ندارد. چهار تا جمله از آقای ندایی، چهار تا جمله (اکو دار) از من شنیده است و اینجا اظهارنظر می کند.
 
وی افزود: متاسفم که راجع به پدیده ای حرف می زند که اصلا هیچ اطلاعی از آن ندارد. مرتضی آوینی ابدا سینمای حکومتی را دوست نداشت و این حداقل شناخت از مرتضی آوینی است.من و مرتضی در مجله سوره دشمن شماره یک سینمای دولتی بودیم و من همچنان هستم.
 
فراستی: اتفاقا زیباکلام طرفدار سینمای دولتی که پول از دولت می‌گیرد و جایزه را از فرنگی می‌گیرد
 
فراستی خطاب به زیباکلام گفت: اتفاقا زیبا کلام طرفدار سینما دولتی از جنس آنتلکت است. یعنی طرفدار سینمای دولتی که پول از دولت می‌گیرد و جایزه را از فرنگی می‌گیرد. مرتضی آوینی مخالفت سیاستگذاری بی در و پیکرسینمایی دولت بود. وقتی کسی این موضوع ساده را نمی داند به خودش ظلم می کند که در مورد آن صحبت کند.
 
این منتقد سینما ادامه داد:  سینما می تواند ایدئولوژیک و متعهد باشد و دکتر دوست نداشته باشد. اولین نکته این است که سینما باید سینما باشد. چه حکومتی‌هایی که سینما ابزار دستشان است و میلیاردها تومان هم خرج می‌کنند و فیلمشان فیلم نیست و چه روشنفکران اپوزیسیون نما که از پوزیسیون می‌خورند، آنها هم به سینما به عنوان ابزار نگاه می کنند.
 
وی ادامه داد: مرتضی اساسا نظریه پرداز جدی هنری بعد از انقلاب است و نه فیلمساز. من با بعضی از نظراتش موافق نیستم ولی با بیشتر نظراتش موافقم به خصوص این دو مورد که سینما قبل از اینکه هنر باشد سرگرمی است و دیگر اینکه فرم، محتوا می سازد.
 
فراستی اضافه کرد: آوینی از فیملهای «دیده بان»، «مهاجر» و «هور در آتش» خوشش می آید و من هم خوشم می آمد و علت آشنایی ما هم همین فیلم‌ها بودند. اساسا فیلم‌های «دیده بان» و «مهاجر» فیلم تبلیغ حکومت است. اینها فیلمهای درستی هستند که اولا سینما هستند بعد اینکه آدمها و فضایی را نشان می‌دهند که دکتر با آنها مخالف است ولی من موافق آن هستم. آن چه فضایی است؟ فضای دفاع از میهن.
 
وی ادامه داد: فکر نمی کنم ضد جنگ بودن قلابی روشنفکرها اصلا چیز جدی باشد. جنگ دو نوع است یکی جنگ تهاجمی یکی جنگ دفاعی. اگر با هر دو مخالفید در حقیقت طرفدار مهاجمید و روشنفکری که اینگونه ضدجنگ است به متجاوز کمک می‌کند. من همچنان طرفدار جنگ میهنی و جنگ دفاعی هستم. به نظرمن مستندهای مرتضی که این جنگ را تصویر کردند، به لحاظ تکنیکی هم قوی بود.
 
فراستی در ادامه به کنایه به زیبا کلام گفت: حالا که صدای من اکو ندارد اینجا را خوب گوش کنید. او ادامه داد:  روایت فتح سند افتخار سینمای جنگ ایران و عراق است. مرتضی در مستندش وقتی شهید را نشان می دهد دوربین را ثابت نگه می دارد و اصلا اداهای اسلوموشنی ندارد. ایدئولوژی زده کسی نیست که می خواهد ایدئولوژی خودش را به شکل هنری ارائه می‌کند، ایدئولوژی زده کسی است که فکر می کند ضد ایدئولوژی است و فرم نمی‌فهمد و این طرفداری هنر نیست و فریب ظاهر را می خورد.
 
زیباکلام: من سینما نمی دانم و اصلا نمی دانم آن را با «سین» می نویسند یا با «صاد» ولی کسی که ادعای سینما دارد چرا باید از فیلم قلاده های طلا دفاع کند؟
 
زیبا کلام در جواب فراستی صریح تر حرفهایش را شروع کرد: شما به سفر چهار سال پیش اشاره کردید.حالا من به شما می گویم که برای چه اصفهان رفته بودیم. اصفهان برای این رفته بودیم که ایشان از فیلم «قلاده های طلا» در سال 88 دفاع می کرد. خیلی نباید گول یک سری حرفهای ظاهری را نخوریم. من چیزی را گفتم که بهش اعتقاد داشتم. من سینما نمی دانم و اصلا نمی دانم آن را با «سین» می نویسند یا با «صاد» ولی کسی که ادعای سینما دارد چرا باید از فیلم قلاده های طلا دفاع کند؟
 
زیباکلام: آقای فراستی که پشت آوینی سنگر گرفتی تا به جاهایی برسی
 
وی ادامه داد: من هیچ چیز نمی‌دانم ولی شیادی نمی‌کنم. در خصوص جنگ هم باید دوباره راجع به آن صحبت کنیم، دیگر این سینما نیست که با چند کلمه به سرو کله من بکوبد. آقای فراستی اگر جنگ آن چیزی است که شما و حکومت برای ما روایت می کند پس چرا وقتی 598 را قبول کردیم، از میان سه کلمه ای که امام گفت فقط یکی‌اش باقی ماند و آن هم جام زهر بود. آقای فراستی که پشت آوینی سنگر گرفتی تا به جاهایی برسی؛ دو جمله‌ی دیگر هم امام گفتند یکی اینکه در مورد جنگ هرچه گفتم پس گرفتم و دیگر اینکه آبرویی اگر داشتم با خدا معامله کردم. به نظر شما، ما در جنگ پیروز شده بودیم پس این دو جمله چیست که امام گفتند.
 
وی ادامه داد: اگر در جنگ پیروز شده بودیم پس چرا امروز بعد از دو دهه از گذشت جنگ، دنبال مقصر می‌گردیم که چه کسی باعث شد که امام 598 را قبول کند.
 
زیبا کلام در آخر حرفهایش گفت: در مورد جنگ باید خیلی حرفهای دیگری هم زده شود. شما به صادق زیبا کلام نگو میهن پرست نیستی. زیبا کلام هر آشغالی که هست خودش را به کسانی نمی چسباند تا بالا بیاید. شما و کسانی که مبلغشان هستید، هیچ جراتی ندارید که فیلمهای دیگری هم در مورد جنگ بسازید ولی بدانید کسان دیگری می آیند و برای جنگ فیلم خواهند ساخت.
 
در بخش دیگر این مناظره‌ی داغ، فراستی گفت: چهار سال پیش در اصفهان با دکتر زیبا کلام با تم بزرگداشت شهید آوینی شرکت کردیم نه با تم «قلاده های طلا». ایشان در آن جلسه هم با جهل نسبت به این پدیده وارد جلسه شد.
 
این منتقد سینمایی با اعلام نظرش درمورد فیلم «قلاده های طلا» گفت: فراستی هیچ وقت نگفته است که «قلاده های طلا» فیلم خوبی است. من در مورد این فیلم دو جمله گفتم: یک اینکه «قلاده های طلا» صحنه های خارجی این فیلم خوب است دوم اینکه  به لحاظ عدم توهین به مخالفش خوب است و این نگاه وحدت طلبانه است. ولی نقدهای خودم را به این فیلم داشتم.
 
فراستی: زیباکلام هر روز پشت کسی پنهان می‌شود تا دو روزی هم زندان برود و بیاید قیافه بگیرد
 
فراستی ادامه داد: من پشت آوینی پنهان نشدم برعکس دکتر که هر روز پشت کسی پنهان می‌شود تا دو روزی هم زندان برود و بیاید قیافه بگیرد. در تمام این سال‌ها نه پشت آوینی قایم شدم و نظراتم را راجع به آوینی گفتم. سر فیلم «قصه‌های مجید» یا سر بحث تکنیک و فرم یا جاهای دیگر هم بوده است که با نظراتش مخالفت کردم.
 
وی ادامه داد: اگر از مرتضی دفاع می‌کنم دفاعی روشن است چون معتقدم او روشنفکر بود. برعکس اکثر روشنفکران بشدت بی سوادی که هستند، مرتضی آوینی روشنفکری جدی بود و از روشنفکری گذار کرد و چیزی هم که باعث این گذار شد خود جنگ بود.
 
فراستی: روشنفکرنماهایی که صاحب هیچ نظری نیستند و نان نام اپوزیسیونی‌شان را می‌خورند از فیلم 300 حمایت می کنند
 
فراستی با اشاره به اظهارات زیبا کلام ادامه داد: دکتر طبق معمول به جای اینکه جنگ را توضیح بدهد یک جمله‌ی مخدوشی از امام می گوید که امام جنگ را پس گرفت و جام زهر نوشیده است. از جنگ نه دهم اش گفته نشده است. به شدت جا دارد که چرا هنوز بخش‌هایی از جنگ گفته نشده است. اما حرفی که می زنم و روشنفکر‌ها از آن می لرزند این است که من از جنگ دفاعی، دفاع می کنم و علیه جنگ تجاوز کارانه هستم. مخدوش کردن این دو کار روشنفکران بی سواد است که قیافه اپوزیسیون نمایی می گیرند.
 
وی با اشاره به مناظره قبلی شان بر سر فیلم 300 گفت: روشنفکرنماهایی که صاحب هیچ نظری نیستند و نان نام اپوزیسیونی‌شان را می‌خورند از فیلم 300 حمایت می کنند و بعد می‌گویند من میهن پرست هستم. اگر سواد ندارید، خوب ساکت شوید و بروید جایی که سواد دارید. هنر جای شامورتی بازی و بی سوادی نیست.
 
فراستی:حتی در جایی که دکترا گرفتید هم بی سواد هستید. به شدت مبتذل و به شدت تقلیل‌گرا هستید از بحث مذاکرات هسته ای تا بحث اعتدال
 
فراستی صحبت هایش را تند و صریح کرد و گفت: حتی در جایی که دکترا گرفتید هم بی سواد هستید. به شدت مبتذل و به شدت تقلیل‌گرا هستید از بحث مذاکرات هسته ای تا بحث اعتدال. ادعای قلابی که من اپوزیسیون روشنفکر هستم واقعا برای یک استاد دانشگاه مبتذل است.
 
این منتقد سینمایی در آخر گفت: آنچیزی که در مورد مرتضی آوینی و حکومتی بودن او است کذب محض است. تمام نوشته های اواخر سال 69 تا لحظه‌ی‌شهادتش علیه سینمای دولتی و حکومت است. این گونه ادعای تفکر می‌کنی و بعد می‌گویی که فراستی از قلاده های طلا دفاع کرد. قلاده های طلا شرف دارد به آن چیزی که تو دوست داری مرد.
 
زیبا کلام در پایان این مناظره گفت: سر مناظره فیلم  300 مشابه همین برخورد اتفاق افتاد و در همان دانشگاه اصفهان هم چنین برخوردی داشتم ولی خفیف تر بود و امروز هم می دانستم که سر این بحث چنین اتفاقی می افتد.
 
اما پیش از مراسم، امیرحسین ندایی، استاد دانشگاه تهران در یک سخنرانی 20 دقیقه‌ای درباره نظریات سینمایی آوینی صحبت کرد.
 
او پشت تریبون حاضر شد و سخنانش را اینگونه شروع کرد: آن پایین که بودم دکتر زیبا کلام به من گفت مگر شهید آوینی فیلم سینمایی هم ساختند و من گفتم خیر؛ و او گفت: پس چرا این جلسه را می‌گوییم بررسی سینمای آوینی. اتفاقا بحث از همین جا شروع می شود. مورد نظر ما سینمای مستند شهید آوینی است. سینمای مستند در کنار سینمای داستانی یک شکل بسیار مهم بیانی است.
 
وی ادامه داد: زنده یاد آوینی در حوزه سینمای مستند کار عملی انجام داد ولی در حوزه سینمای داستانی یک نظریه پرداز بود. اگر آوینی می ماند زمینه های بیانی را برای رسیدن به سینمای ملی طراحی می کرد.
 
این استاد دانشگاه در رشته سینما و تئاتر با ذکر نظریات سینمایی شهید آوینی خاطرنشان کرد: ایشان برای سینما تعریف مشخصی قائل بود. ایشان معتقد بود که سینما عرصه عرفان زدگی نیست. چون عرفان و فلسفه حوزه فردی هستند و نفوذ آنها در سینما موجب می شود که یک سینمای فردی را ایجاد کند که مخاطب خاص دارد.
 
ندایی ادامه داد: شهید آوینی ماهیت سینما را در دو چیز می دید. یکی اینکه سینما رسانه ای با مخاطبان بسیار است و دیگر اینکه یک رسانه فراگیر فرهنگی است.
 
وی با اشاره به برخی از فیلمهایی که شهید آوینی  گفت: «بن هور» و «ادیسه فضایی 2001» از جمله علایق شهید آوینی بود. فیلمساز مورد علاقه اش هیچکاک بود. او بحثی را ایجاد کرده بود با این مضمون که تفاوتی وجود دارد بین فیلم و فیلم‌نامه. او معتقد بود که فیلم نامه در درجه اول یک اثر ادبی است و ماهیتی نامتعین و غیر منجمد بر ذهن مخاطب دارد.
 
ندایی در ادامه صحبتهایش گفت: زنده یاد آوینی معتقد بود که وقتی خواننده، فیلم‌نامه را می خواند، چهره بازیگران و فضاها متفاوت از چیزی است که در واقع و در طول فیلم می تواند رخ دهد. در تاریخ سینما فیلمهای گوناگونی داریم که از یک اثر ادبی ساخته شده است که باهم تفاوت ساختاری دارند.
 
این استاد دانشگاه در رشته سینما و تئاتر ادامه داد: آوینی می‌گفت کار کارگردان تبدیل فیلم‌نامه به فیلم است والزامی نیست که نویسنده فیلمنامه خودش باشد و این هم مخالفت با همان نظریه‌ی سینمای مولف بود که اعتقاد داشتند که کارگردان باید نویسنده آثار خودش هم باشد.
 
وی ادامه داد: مثالی که آوینی می‌زند در مورد آثار هیچکاک است. او می‌گوید اگر کسی به فیلم نامه‌ی «سرگیجه» نگاه کند، می گوید که فیلم‌نامه مزخرفی است. ولی نکته اینجاست که یک فیلم‌نامه بد با یک کارگردان خوب درست ساخته می شود. در فیلم سرگیجه عناصر باور ناپذیر روانشناسانه دیده می‌شود که تماشاگر عادی متوجه آن نمی‌شود و فقط با داستان فیلم همراه می‌شود.
 
ندایی در ادامه تشریحات نظریات سینمایی آوینی می‌گوید: مخالفت آوینی با سینمای مدرن مثل مخالفتش با نقاشی مدرن است. لیوتار در کتاب وضعیت «پست مدرنیسم» هم می گوید که مدرنیسم دوره ای است که همتش را بر آن قرار داده است که آن چیزی که نادیدنی است را نمایش دهد. آوینی می‌گفت نقاشی مدرن یا فیلم مدرن دارای یک ابهام ذاتی است در صورتی که فیلم به خاطر دارا بودن مخاطب عام، باید بدون ابهام باشد.
 
وی افزود: آوینی اینکه چگونه سینما می‌تواند به یک منشا تحول فرهنگی تبدیل شود؛ را مستلزم دو شرط لازم و کافی می‌دانست. شرط لازمش را این می دانست که زبان سینما بتواند از ساده‌ترین تا پیچیده ترین مخاطب را درگیر کند. شرط کافی هم این بود که فیلم بتواند مخاطب را به تجربه حسی و روحی داستان ببرد.
 
ندایی اضافه کرد: زنده یاد آوینی اساسا معتقد بود که سینما زندگی بازآفریده شده است. سینما از نگاه او دو شکل اصلی داشت یکی سینمای مبتنی بر شکل زندگی بود. برای مثال فیلم‌هایی را اسم می برد که  شکل مستند نزدیک می شوند مثل فیلم «نیاز» ساخته علیرضا داودنژاد که آدمهای این فیلم برای مخاطب آشناست و آنها را در کوچه و بازار دیده است. اتفاقا این کار را به گونه ای سهل ممتنع می‌دانست چون برای این کار باید بتوانیم واقعیت را بشناسیم  و واقعیت مصنوع فیلم را به واقعیت ملموس دنیای بیرونی نزدیک کنیم.
 
این استاد دانشگاه در مورد دیدگاه دوم شهید آوینی گفت: آوینی معتقد بود که فیلم باید مخاطب را به یک سفر معنوی ببرد. مثلا فیلم «هور در آتش» و فیلم های اولیه حاتمی کیا از جنس داستان‌های اسطوره ای هستند. در یک داستان اسطوره ای فقط با رویه داستان مواجه نیستید. بسیار ساده انگارانه است که اگر بپنداریم که داستان یوسف و زلیخا داستانی معمولی از عشق آدمی است.
 
وی در جمع بندی صحبتهایش گفت: زنده یاد شهید آوینی اعتقاد داشت که فیلم یا باید به زندگی نزدیک شود یا اینکه به صورت لایه لایه به مثابه داستان‌های دینی و افسانه‌ها مفاهیم عالی را مطرح کند تا مخاطبش را به فکر فرو ببرد.
bato-adv
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۲۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
زیباکلام حتی جاهایی که صاحب نطر نیس بازم نطر میده! این خصلت ایشون خوب نیس
محمد
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۰۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
درود بر زیبا کلام عزیز . امید است استاد با شجاعت بایستد و از ملت دفاع کند
mohsen
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۵۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
با سلام یه آقای فراستی
یاد م میاد تو برنامه 7 چطور فیلمها رو در هم میکوبیدید که البته به نظرم درست بود . یه خطکش گذاشته بودی و میگفتی اینجا خط کج شده . یعنی به تیزی شمشیر گارگردان رو پاره پاره میکرد حرفات. حالا جالبه که حاضر به شنیدن نیستی .این چه ادبیاتیه؟ شاید واقعا رو بعضی حرفای زیبا کلام باید فکر کرد اگه نگیم رو همش . خوبه که بتونیم بشنویم
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۱۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
بیچاره به حاضران !!!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۴۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
لحظه ای که در یک مناظره از حمله شخصی استفاده میکنید، همان لحظه ایست که مناظره را میبازید.
مجله خواندنی ها
انتشار یافته: ۸۰
ناشناس
United States
۰۱:۰۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فراستی خیلی بی سواد و لمپن تو برنامه هفت اوجشو دیدیم دیگه!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۵۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
مشت اول " صد تومن " !
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۲۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
درود بر فراستی که حرف دل ما رو زدی
حامد
-
۱۲:۳۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
نظرتو درمورد این خبر بده نه درمورد شخصیت فراستی.
اول متن رو بخون بعد نظر بده که این مناظره چطوربود نه اینکه تا اسم فراستی رودیدی سریع این کامنت رو گذاشتی
پوریا
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
در ابتدای جلسه مستند «عالم هیچکاک» برگرفته از مقاله شهید آوینی پخش شده بود. این تحلیلگر سیاسی به اشتباه گمان کرده بود که این مستند ساخته شهید آوینی است. زیبا کلام بر اساس این پیش فرض ادامه داد
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۱:۱۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
آفرین به فراستی که ماهیت زیباکلام رو خیلی قشنگ برملا کرد
فرهاد
United States
۱۲:۰۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
آقای ناشناس خود شما اصلا فیلم های تارکوفسکی و هیچکاک را دیدی؟ کلا قیاس مع الفارق است. تارکوفسکی کجا و هیچکاک کجا.
ضد استکبار
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۱۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
ای طرف داران فرهنگ متبذل و منحط غرب بدانید و آگاه باشید:
اسلام پیروز است غرب نابود است
سپيدار
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۰۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
جمله"اسلام پيروز است و غرب نابود است"اصلا معني داره؟
اسلام يك دين و غرب يك جغرافيا.
اسلام يك باور ديني و غرب يعني مردم مغرب زمين؟
حضرت محمد قصدش گسترش دين اسلام براي نجات بشريت بود نه نابودي قسمت بزرگي از بشريت.
اصلا براي نابودي نبود براي روشنگري بود.
امثال شما با دفاع بد از اسلام بزرگترين ضربه رو آگاهانه! يا نا آگاهانه به دين ميزنيد.
اميدوارم شرتون از شرق و غرب عالم زودتر كنده شه.
الم
United States
۱۴:۲۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
آفرین به سپیدار
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۲۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
احسنت بر شما آقای سپیدار که حرف با منطق زدی
امیر
United States
۱۵:۴۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
پوفسور منظور رفیقمون ایدئولوژی ماتریالیستی والحادی غربه .ضمنا از کی شما خیلی خیرخواه دین شدید.
علی
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۵۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
من خودم از طرفدارهای سرسخت دکتر زیباکلام بخصوص در بحث هسته ای هستم، ولی فکر نمی کنم مناسب شخصیت ایشون باشه در مورد هر چیزی -مثل سینما- اظهار نظر کنند.
ناشناس
United States
۰۵:۱۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
هر جا میکروفن هست، زیباکلام آنجاست!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۴۹ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
حالا اگه فراستی مثلا از برگمان یا کوروساوا خوشش می آمد و به مرحوم آوینی توصیه می کرد هم، مرحوم آوینی از برگمان و کوروساوا خوشش می آمد؟
سعید
Iran, Islamic Republic of
۰۷:۱۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
از زیباکلام بعید بود؛ فقط افراد بی سواد راجع به همه چی نظر میدن.
توحید
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۱۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
متن رو بخون، ایشون درباره سینما نظر ندادن. بیشتر در مورد نفی استفاده ابزاری از سینما حرف زده اند.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۷:۵۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
احسنت. باید جواب این زیبا کلام بی سواد و متعصب رو اینجوری داد. ماشاءالله
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۰۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
درود بر استاد زیبا کلام
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۰۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
جوابهای زیبا کلام دندان شکن است
شهروند
-
۰۸:۱۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
درود براستاد زیبا کلام
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
این آقای فراستی که ادعای هنر داره بهتره کمی ادب هم داشته باشه. اینجور از کوره در رفتن و توهین به طرف مقابل فقط نشانه ضعفه.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۱۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
وای این اقای فراستی فکر کنم با خودش هم مخالفه
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۱۹ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
ماشاءالله این آقای فراستی اچازه نداده آقای زیباکلام حرف بزنه همینطور متهم کرده رفته جلو
كسري
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۲۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
جان كلام ما در سخنان دكتر زيبا كلام هست و بس س س س س.باقي بماند براي فرداي روشنائي ها
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۰۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
معلوم خيلي كم آورديد كه به بس س س س س افتادي
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۱۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
11:03
اصولا طرفی که توهین می کنه کسیه که کم آورده
حامد
-
۱۲:۳۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
اینایی که از زیبا گلام دفاع میکنن احتمالا اصلا مطب بالارو نخوندند.
زیباکلام اگه خیلی هم باسواد باشه نباید درحوزه ایی که تخصص نداره و هم درمورد شخصی که اصلا نمیشناسه اظهارنظر کنه
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۲۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
زیبا کلام زبان گویایی اکثریت ملت ایران است حرف هایش واقعیات جامعه امروز ایران است
پ
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۹ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
شما اگه خودتون رو به مردم نچسبونید چی میگید
رضا
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
نحوه مناظره فراستي چقدر با توهين همراه است ؟ كساني توهين ميكنند كه در بحث اصلي مناظره كم اورده اند .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
با تمام احترامی که برای آقای زیباکلام قائلم و کاری ندارم فراستی چه جور آدمیه؛ اما نمی دونم کسی که علوم سیاسی می خونه چرا خودش را نخود هر آشی می کنه. آخه زیباکلام را چه به سینما؟!
1234
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
درود خدا بر اويني نازنين و استاد بزرگوارم زيبا كلام و مرگ بر خائنين به ايران ماواين اب و خاك
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فراستی دیگر کی هست و از کجا امده؟ احسنت به آقای دکتر زیبا کلام مصداق درختی که پربار است شاخه های آن هم افتاده تر است.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
درود بر زيبا كلام احسنت
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۳۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
"زیبا کلام هر آشغالی که هست خودش را به کسانی نمی چسباند تا بالا بیاید".
دمت گرم.
ناشناس
-
۰۸:۳۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
انصافا زیبلا کلام بی ربط حرف می زند و قادر به پاسخگویی منطقی به مباحث نیست.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۴۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
اشتباهي مثبت دادم شرمنده
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۴۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
به خدا خلل و چلند
shahraad
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۴۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
اینا همدیگه رو جلوی دانشجوها شستن و پهن کردن رو رخت آویز
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۵۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
آفرین آقای زیباکلامخوب جواب دادی
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۰۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
روشنفكران به شدت بي سواد.جان كلام رو گفتي.من بهشون ميگم "عوام جديد"
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۰۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
استاد زیباکلام محبوب مایی
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۰۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
"روشنفکرنماهایی که صاحب هیچ نظری نیستند و نان نام اپوزیسیونی‌شان را می‌خورند"

آقای زیباکلام همیشه اپوزیسیون است حتی همین حالا و در دوران همین دولت!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۱۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
خدايا چرا 99% حق بيان هيچ حرفي را ندارند اما 1% حق اظهارنظر در مورد همه چيز را دارند؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۱۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
کلاً روشنفکر بازی چیز خوبی نیست!
فکر که روشن باشد عاشق کشوری که 50 سال در حق این ملت کشورت دشمنی کرده است نمیشوی!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
هیچکاک چند سال قبل کار کرده؟

چند سال بعد فراستی و دوستان متلود شده اند؟
ایا اینان که سینما خوانده اند به قول خودشان از آٍار یکی از مشهوترین کارگردانان سینمای هالیوود و نوع فکرش خبری نداشتند؟؟؟؟ ایا؟؟؟
شريعتي
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فراستي هر بي احترامي و اهانتي به دكتر زيبا كلام كردي خودتي
محمدرضا
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۲۹ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فراستی ماقبل آدمه! :)))
فکر کرده رک گویی یعنی بی ادبی!
حسین
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۳۰ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
بیکارن هااااااا
امینی
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۴۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
وای به حال مملکت ما که نخبگانش اینها هستند
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۵۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
اين مناظره از اساس اشتباه بود.چرا بايد دكتر علوم سياسي با كسي كه فقط نقد ميكنه و در حوزه سينما فعاله بحث كنن؟
متاسفانه آقاي فراستي ژست وطن پرستي دارن.
بهر حال از سينما شناخت دارند ولي به عمل كار برآيد نه اينكه هر جا ميرسن راجع به فرم و محتوا حرف بزنن.
نیما
United States
۱۰:۰۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
اقای فراستی ادب مرد به ز دولت اوست.
سیدمحمد
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۰۶ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فراستی خطاب به زیباکلام:
"ادعای قلابی که من اپوزیسیون روشنفکر هستم واقعا برای یک استاد دانشگاه مبتذل است"
آقای فراستی! مزدور بودن و نان بازوی خود را نخوردن چطور؟!
ایرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۰۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
سلام،ضمن احترام به این دو بزرگ
وار ،افراد باسوادتر و مسلط تر از این دو بزرگوار نیز در این مملکت وجود دارند چرا به نظرات و تحلیل های آنها پرداخته نمی شود و صدا و سیما و مطبوعات روی این دو بزرگوار مانور می دهند.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۰۹ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
نظرات آقای فراستی که همیشه مخالف جریان جامعه بوده و اینگونه برای خود شهرت کسب کرده اند.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
وای سرگیجه گرفتم
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۲۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
بابا اين صادق همه چيز دان كم مونده ديگه انيشتين رو هم به چالش بكشه
اي نابغهههه
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۲۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
حرفهای فراستی شرم آور و در خور مناظره نبود متاسفم برای ایشون آدم منطقی بدو بیراه نمی گه .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۲۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
تنها حرفی که در مورد اقای فراستی میتوان زد
از کوزه همان طراود که در اوست
پوریا
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۵۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
بله طراود
عباس آقا
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۳۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
زیباکلام: هر آشغالی که هستم خودم را به کسانی نمی‌چسبانم تا بالا بیایم
آقای زیباکلام اگه به جایی نشچبیده بودی الان پشت میله های زندان بودی
ناشناس
United Kingdom
۱۱:۵۸ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
همه که مثل شما نیستن. امثال زیباکلام به خدا چسبیدند تا از حق ملت کوتاه نیایند. ایشون بارها دادگاهی شدند اما حرف حقشون بی جواب مونده
عباس آقا
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۱۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
ایشون بارها دادگاهی شدند بارها هم به زندان محکوم شدند سوال اینجاست چرا زندان نرفتند؟
میرحسین خاتمی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۴۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
زیبا کلام , کلام زیبایی دارند .
سالومون
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۰۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فردا پس فردا میبینی توو مراسم عروسی فلان آقازاده ، یا مراسم ترحیم فلان والده گرامی ، همدیگه رو بغل کردن و دارن میگن و میخندن و با این وجود ، خیلیا بازم نمیفهمن که ...
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۲۵ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
حقیقت تلخه آقای فراستی...!!!!!
فرهاد
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۳۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
کاملا مشخصه که زیباکلام حرفهایی رو میزنه که خیلیها جرات گفتنش رو ندارن. کاری ندارم که زیباکلام چقدر صادقه یا به جایی وصله یا نه، ولی این حرفها عین حقیقته و حقیقت تلخه. مثلا زیباکلام میگه که چرا از قلاده های طلا خوشت میاد، فراستی میگه که شما چرا از 300 خوشت میاد!!! یعنی به جای جواب منطقی دادن سوال مطرح میکنه. بعضیها بحث کردن رو با دعوا اشتباه گرفتن
حسام
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۳۳ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
با سلام
بنده با آقای زیبا کلام موافق نیستم و واقعا شورش را در آورده و مطمئن هستم تفکر لیبرالی دارد ولی در دنیای این آقایان صبوری حرف اول را می زند. اللهم عجل لولیک الفرج
رضا
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۳۷ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
چرا اینقدر مطلق گرا هستیم ؟ یعنی هیچ نقطه مشترکی نداریم ؟ بهتر نیست احترام متقابل را اصل بدانیم و موضوع بحث را فرع آن؟
هادی
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۳۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
نه.بهتر نیست
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۱۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
توهین نشانه ضعف است

درود بر استاد راستگو و زیباکلام
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۱ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
فراستی شما خودت رو اهل هنر می دونی ؟ این ادبیاتت بسیار زشت بود
یوسف
-
۱۳:۲۲ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
من هم ابتدا تعجب کردم که آقای زیبا کلام قراره درباره سینما مناظره کنه ،ولی خدایی خوب حرف زده واز ادبیات آقای فراستی هم تعجب می کنم خیلی کوچه بازاری حرف می زند.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۳۴ - ۱۳۹۴/۰۲/۰۹
من شهامت استاد زيبا كلام را مي ستايم همچنين حقيقت گويي ايشان را .درود بر شما
مجله فرارو
bato-adv
bato-adv
bato-adv